【六甲】六甲恆安宮

憨番扛廟角

六甲恆安宮媽祖廟 2016 年 (丙申年) 沿革修正

(文字取自此網站)

　　明鄭時期先民橫渡黑水溝來台，面對風高浪急，無情的海洋，僅靠著簡單的航海工具及技術，有幸登岸後，還需面對開墾的艱辛及瘟疫的侵襲，生命的脆弱格外顯得無常，於是在村莊集結形成的過程中，隨身奉迎來台的神明，就扮演著陪伴先民渡過每一個風雨生命關口的重要精神食糧，本廟主祀之天上聖母媽祖，便是在此，時空因緣際會下，由鄭成功咨議參軍陳永華將軍率軍北上拓墾，經由水路順著倒風內海之溪流汊港導引，進入赤山時，見當地之地理旺盛靈秀於此地安營 (即現今赤山龍湖巖)，後來相傳因咨議參軍陳永華將軍在夢中時聞鑼鼓之聲，領悟此地已有神靈佔地脈，遂再往西北邊遷營至本廟附近安營，並將護軍而來之湄洲媽祖神像安奉祀於所草建之土壁茅草屋內，接受軍民們參拜，除了能安定軍心外，更能撫慰陸續自福建沿海漳州、泉州等地渡海移居開墾赤山堡先民的精神依託，而明鄭先民初墾於此地，初始面積為六甲土地，陸續又開墾了二甲、五甲、七甲…等，因六甲位處中間的區域，後來此地就以六甲的名詞，成為本地的地名。

　　本廟創立年代於西元 1661 年明末清初年間由咨議參軍陳永華將軍率護軍居民等共同草建，迨至永暦二十年 (西元 1666 年) 始改建為瓦頂宮殿。乾隆五十七年 (西元 1792年)，因廟小簡陋當時大戶毛天申，倡首鳩資壹千伍百圓，毅然發起重建堅固廟宇，並擴大廟庭，是年三月中興建至十一月告竣。

　　時至嘉慶二十二年 (西元 1817 年)，廟宇遭受焚毀，乃於道光二年 (西元 1822 年) 二月間庒民有志沈純、毛榮生、毛四頭、毛口、蘇蓄等發起醵金壹千八佰圓重建。然物有傾覆序有更迭，年深月久建物逐見舊朽，時至民國六年二月(大正六年) (西元 1917 年)，再由當時地方名望毛敬堂、顏樹、陳芳時、陳毡等發起大修繕，是時王爺宮、大坵園的信徒也都加入修繕醵金，共計募款二百三十圓，當時僧侶王占喜捐壹百二十圓，整修內部油漆。

　　民國四十七年 (西元 1958 年)，因廟體久年失修丹青剝落，棟宇破損不堪，乃由時任管理人六甲名醫李源主倡鳩資，村民協同進行二次重修廟頂，民國五十一年七月興工新建左房廟室，民國五十二年七月又修建右房廟室。(管理人制度時期，歷任管理人計有毛瀨、陳麟綢、毛昭川、及時任李源)

　　爾後成立管理委員會由李源擔任首屆主任委員，陸續經由歷任主委，在毛水成、陳獻增、陳清德等諸位主任委員胼胝經營，民國七十九年時因政府開放大陸探親，政策解除，時任委員會隨即請示聖母回祖廟謁祖事宜，獲得首肯，爾後連續三年辦理進香謁祖，後來祖廟回贈三尊聖母，大尊湄洲軟身媽祖安奉廟裏，另外二尊則由乩子毛水良與時任重建籌備會主任委員顏德國先生於家宅中安奉，完成謁祖事宜後，針對民初大修繕及二次重修之廟宇，歷經數十載歲月之摧殘，廟內漏雨嚴重漸成危險建物，經第三屆管理委員會決議重建，並恭請赤山龍湖巖清水祖師降乩指示，於民國八十一年十二月十四日午時動土搭建臨時壇，八十二年正月十三日卯時舊廟退火，延宕二年餘無法重建 (事因古蹟留存及廟宇新建重建的議題爭議中拉扯)，後因委員會改組，於民國八十四年四月再由第四屆管理委員會主任委員沈進忠，率領全體委員代表各幹部擔負籌建重責，沈以開明作風，由各方推舉堪輿師列名神案焚香三天，恭請聖母懿筊，選定林錦波先生為新建廟宇之堪輿師，新廟座子山向午伏卦之勢，南式之型，於同年九月動土興建，幸賴本鄉及各方善信捐獻贊助歷經四年有餘，耗資捌仟餘萬將佔地七十餘坪，莊嚴巍峨、雕龍畫棟、剪黏交趾、層次豊富之三廊二殿式廟宇，於民國八十八年 (西元 1999 年) 完成，是年再恭請聖母懿筊，選取 (陽月) 十七日午時進行入火安座，並選定本地具聲望法師，由岩家全率領、陳木樹、黃信賢等法師進行安座科儀並舉行全鄉 12 村繞境。 本廟正殿內安奉鎮殿天上聖母及宮女協侍、開基大媽、開基二媽、開基三媽，湄洲軟身媽祖正坐其中、旁並祀有左右護法、千里眼將軍、順風耳將軍、觀音佛祖，西方三聖佛、後殿奉祀玉皇上帝及護法配祀、龍邊安奉福德正神、虎邊安奉註生娘娘，下壇安奉黑虎大將等。

　　明鄭咨議參軍陳永華將軍陵寢安葬於，本廟東北邊約2公里處 (現今柳營區南湖里一處)，以此推論堪可為陳參軍率軍民開墾赤山堡與本廟創建年代之佐證，但為溯及源本，尋求本廟歴史定位，於民國 104 年陽月 (西元 2015 年)，本廟首辦學術研討會，在倒風內海變遷六甲篇，獲悉急水溪支流汊港沿伸河道、將軍溪支流汊港沿伸河道，溯及至源頭，即為現今六甲區北邊界限洗布埤、南邊界限赤山龍湖巖河道 (已廢除)，明鄭時期拓墾臺灣初期，陸路尚未完整開發，水路的航行自是府城前來，屯墾赤山堡地區之最佳路徑，也因此本廟護軍而來之媽祖，儼然成為當時，一路隨著軍隊、護佑先民、開發臺灣重要守護神，俗稱護軍媽。

　　民國 105 年端月 (西元 2016 年)，六甲山區大丘三角頭九庒，恭請六甲赤山龍湖巖老二媽、六甲恆安宮媽祖廟大媽，「請佛踅庒」，沿續 150 年的宗教活動，更獲臺南市政府公告登錄授證列為臺南市重要市定民俗活動，此一頒定實為本地山區一大盛事。

　　本次藉由學術研討會，溯源本廟之歷史定位，第四屆主委沈進忠授權，時任常務監事兼代副主委陳彥呈指派，委員會幹部委員毛平、毛誌明、簡若綿、郭明福、陳譽昇等進行本廟沿革修正，幸賴各位委員合作尋找資料與討論，感謝地方耆老先進，在訪談時的不吝指導、歷經半年有餘，終於順利完成本次沿革之修正。

本次參考書目 (台南州祠廟名鑑、臺南縣市寺廟大觀、全國佛剎道觀總覽與本廟耆老口述)

【東山】吉貝耍東河宮

憨番扛廟角



東河宮沿革誌

　　東和宮位於枕頭山脈前大平原之東山鄉吉貝耍村（今稱東河）。枕頭山脈山勢雄偉，後有大凍山嶺系，自北環繞南側，靈氣秀傑，北有白水溪，南有龜重溪，而會合向西流，東河莊正處其間，靈脈結穴聖地，宮近臨水，龍蟠虎踞，有盤真龍穴，地勢幽雅奇特，並得天靈之照臨，天地交會，地靈人傑，宮嚴香火鼎盛，東和宮也。

　　清光緒年間，有一名養鴨農夫，自白河頂枋子林廣婆宮，奉清水祖師香火，來本地飼鴨，六畜興旺。祖師顯化神示，此地人間福地，吾全莊首先整建茅屋，演變土牆厝，木造房，代代改修，昔日名曰「公厝」小廟，奉祀「清水祖師」及「溫陵聖母」，朝夕頂禮膜拜，為守眾之護保神。由是神威日顯，求無不驗，示無不準，香煙長繞村莊，從此蒙神庇佑，拓耕日盛，五穀豐稔，人丁興旺，四方之下，移徙而來，結旅定居，日積月累，而繁衍成一大莊社。清末台灣被日本侵占，軍權壓勢之下，吾奉祖師、聖母神像，神儀赫赫，幸免未被破壞，得延今大公廨阿立祖、池府千歲、東嶽大帝、田都元帥，共同顯聖，救拔眾苦，施與眾服，神威遠播，善信崇教，勛勉世人，恪守道德為要，原本敬神必先行善，自立為立人之基，自救為救人之始，逮於無自救之期，誠祈神授意，示安割凶吉，化戾致祥和，蓋「神之格恩，誠則靈」也，清水祖師格言！「和為貴」。

　　重建神宮種福田，民國七十二年歲末，莊中爐下眾弟子發起新建廟宇，廣請高雄縣竹仔港清水祖師廟，定磉廟向，座西向東，取戊辰有卦，廟名命名為東河宮，供奉五位尊神，以清水祖師為主神，籌建委員會成立，且傳言多時，最佳廟地，由段氏、章氏、東氏等宗親之公業地，諸善士（捐獻嗣代芳名另刻石碑誌念）慨然同意無條件捐獻，功德無量，永銘萬世。擇定民國七十七年二月十五日，良時吉日，動土開工，興建期間，歷時六年，由鋼筋三山型，配檜八仞，栩栩如生，無不綺麗雅緻，精巧出奇，青龍舞鳳，能瞻遠近，地面黝然光光，純屬大陸青斗石及本地觀音石琢磨，光彩奪目，金碧輝煌，誠不愧名馳全鄉。謹擇於民國八十三年十二月十二日歲次甲戌年十一月十日酉時，正式入神安座，第因基模宏偉，經費浩大，深盼本莊及各方善信大德，本愛村福祉，信仰善心，踴躍樂捐助建，奉獻心力，共同完成，此一神宮重建之成功，神所示，種下福田，子孫賢能也 。

東河宮爐下眾善男信女全體恭獻誌念

【官田】社子鎮安宮



社子鎮安宮修建紀念碑

　　社子社區係由西勢、柴埔仔、中社、舊社、公館仔等五個村落集結而成。溯吾祖先自明末清初追隨鄭成功渡台，定居於此。原行政區域隸屬善化里東堡。
　　居民為祈求五谷豐收、六畜興旺及人丁之平安，曾分別於同治二年（即民前四十九年）及嘉慶六年創設三界公會及福德爺會，是為社子公厝之前身。光緒十八年（即民前二十年）感於輪流在爐主宅奉祀之不便，始發起在原址新建磚木造公厝乙座，供奉池府千歲為主神 ，配祀伽藍尊王、佛祖媽。當時因地方經濟不充裕，設備簡陋，迄今八十餘年失修。今逢社區發展，鑒及居民精神倫理建設有待加強，特協議修建，期許地方發展 。茲承蒙官田鄉多撥租基地三〇坪，興建現在之廟宇，並正名為鎮安宮。本工程合計耗資壹百萬元。除感激政府給予輔導外，對各界善信之施捨及贊助，謹致謝忱。

中華民國六十八（歲次己未）年陽月初一日

【善化】園頂角普濟宮



善化園頂角普濟宮

主祀　保生大帝
同祀　中壇元帥　註生娘娘　福德正神

　　本宮主神：保生大帝，於明末清初，先民由其祖籍福建省泉州府同安縣白礁鄉祖廟慈濟宮，恭請神像到台灣安奉神位，於善化庄九間厝之建祠朝拜。是時大帝體恤蒼生，大顯神威，凡眾生虔誠參拜祈求者，求病莫不藥到病除，求事莫不如願以償，為此香火日漸鼎盛，成為庄民敬仰之堡壘。到了日據時代，因九間厝遷庄，將小祠拆除，移徙到善化園頂角現址。直到民國八十年八月，眾爐下深感現有廟宇過於簡陋，務須重建，以符時代及實際需要。結果公推徐茂成先生擔任重建主任委員，經徐先生積極奔走鳩募，於民國八十年底動土興建，經由民國八二年四月六日，耗資壹仟叁佰萬元正，順利竣工落成安座。是日承蒙各界賜匾祝賀，增加本宮之光彩，實賴大帝聖靈顯赫之佑，及眾弟子團結努力之功，由衷致謝。

中華民國八十四年四月六日

【七股】篤加玉敕文衡殿

篤加玉敕文衡殿沿革誌

　　遠溯清乾隆十三年（公元一七四八年），先祖邱乾成公昆仲，由福建漳州府海澄縣第三都永泰鄉申興里鄭敦社新鞍庄，迎請謝府元帥神像，遠渡重洋，托神庇護，安抵台灣，於今洲仔尾登陸，後遷大船頭港，畢路藍縷，以捕魚蝦為生。托謝府元帥恩佑，連舉五子，人丁漸壯。迨至道光年間，洪水氾濫，沿海一帶地形改觀，先祖父子乃胼手胝足，圍築成塭，從事魚類養殖。斯時再內渡福州，向總督申請在台耕地五百餘甲獲准，又蒙賜庄名曰：篤嘉，意謂村民篤實可嘉，後簡寫成「加」。從此人丁興旺，漁村繁榮。迄至三世邱營公，於咸豐年間提往南鯤鯓代天府進香之議，復雕池府千歲、中壇元帥、黑虎大將，一座三尊，安奉民宅，朝夕膜拜，神靈顯赫，護境平安，漁獲豐盈。再傳四世邱碖公，於光緒末葉在漚汪文衡殿分靈，雕聖帝乙尊入火，蒞村大興，靈感遍被，合境平安，漁農豐收。再於丙午年續雕關平太子、周倉將軍，至此護庄神祇稍備。時在宣統辛亥年，眾耆老合議築草茅為壇，於現今東北奉祀眾神聖在壇中。民國卅四年台澎光復，重歸祖國。四年後歲次己丑，議建廣安宮，擇今廟址，旋于同年安座大典，再重雕塑池府千歲鎮殿暨吳府千歲。時在光復初期，物資缺乏之下，得以草草創建，亦屬難能可貴，亦慶信仰中心完成。迨至民國六十九年，庄內眾耆老鑒於廣安宮陳舊失修，乃有重建之議，爰得爐下信眾贊同，組織重建委員會。復蒙文衡聖帝降駕轉奏昊天　玉皇賜旨：改廣安宮為「玉敕文衡殿」。擇于民國七十年歲次辛酉農曆六月初八辰時動土興工，同年八月初六日剪料。再擇七十二年癸亥十月廿三日子時安座大典，工程歷經四載。由於諸委員暨眾信徒任勞任怨，出錢出力，克服困難，乃於民國七十四年（乙丑）九月竣工。復須一提者：後殿「紫林寺」供奉觀音佛祖，其中較小乙尊，係清代隨唐山人渡台之古佛，輾轉成為邱老昆仲家佛，而於邇近迎入奉祀，彌足尊貴。從茲村民信仰，有賴列位尊神威靈赫濯，俎豆馨香，萬世宏亨罔替矣，是為誌。附重建委員芳名，以為後世略知。經暨合此誌之。

中華民國七十四年　歲序乙丑陽月　吉置

【白河】宅仔內湄洲宮



憨番扛廟角



沿革

　　本宮主神湄洲宮天上聖母，是康熙年間福建省莆田縣先賢李淡，為來台謀生，恭詣興化府湄洲第七聖廟天后宮，虔祈海陸平安，誠至神感，聖許捧請二聖母聖像護航渡台，然後四處迂迴謀生。至雍正元年到宅仔內，荷蒙聖許，在此奉祀，當時只有三戶人家。後來李氏宗族轉往北馬，聖母聖像轉住陳家奉祀，斯後神顯人安，人丁漸旺，香火日盛。至光緒十二年，聖母欽定六月十八日辰時中設壇安座在吳家公廳，以後神光普照，香火鼎盛。至歲次辛亥年二月，由第二屆管理委員會召開信徒會議 ，議及建廟事，吳府族人樂意捐獻廟坪，於是遴選各任務委員，籌備建廟。廟地由吳木耳捐獻廿坪，吳楊泰和及吳和忠廿坪，吳玉輝、吳金鐘、吳瑞澄、吳慶瑞廿坪，即刻遷屋。聖母欽定同年十月十五日酉時動土興建，在興建中，各任務委員以虔誠熱意從事工作，其功德無量也。歲次壬子年，聖母欽定十月十六日子時寄座寄火大吉。

讚頌詩
玉京聖女誕湄洲　宗代神靈顯萬秋
聖德巍峨安國泰　母儀廣奕解民愁
歷代帝王欽封誥　萬古蒼生仰錫庥
虔建神宮賡俎豆　千家萬戶福祥悠

歲次壬子年十月十六日謹誌

【北門】井仔腳興安宮



憨番扛廟角



興安宮沿革史

　　清朝嘉慶年間（距今約二百多年前）蚵寮二房洪族裔自北門鄉蚵寮村遷居至目前的井仔腳蚵寮仔庄，因念及飲水思源，乃於光緒年間募建公厝「英靈宮」，並徵得蚵寮村先族長老同意，迎請池府千歲金尊至本庄奉祀，以祈庇佑境緣。
　　然經數月，原祀池府千歲與蚵寮主祀開基紀府千歲相互顯靈，指示二位神尊要相互交換鎮殿，因此池府千歲駕返蚵寮庄，而紀府千歲亦旋即由本庄前人長輩迎請至本庄英靈宮奉祀；斯時王爺神威所及，闔境安寧，地氣蒙其餘蔭，蒸然蔚起，村落家家戶戶均富足、安康。
　　迨至民國六十五年，旅外鄉親感與神尊庇佑，事業斐然有成，眼見「英靈宮」年久失修殘破不堪，乃思造福桑梓，倡議募建廟宇迎奉崇庥，此議一出，眾信徒齊心同力，捐資輸誠恐落人後，終得於民國七十年厥功告竣，入廟落成，奉紀府千歲諭示宮名易額為「興安宮」，並惠蒙南鯤鯓五府千歲與蚵寮保安宮贈匾進賀。
　　本宮係屬王爺信仰中的英靈（功國）系統，因此奉祀神尊均為生前有功於社稷百姓，身後受世人崇祀為神的忠臣烈士；當前主祀老紀府千歲係洪姓先祖　昭公於康熙戊午年（西元1678年）由大陸渡海遷居蚵寮庄時，自家鄉福建省泉州府晉江十三都迎奉來台的開基神尊。

紀府千歲生平事略

　　紀府千歲，名諱信，字成，巴郡閬中縣扶龍村（今西充縣紫巖鄉紀公廟村）人，乃漢之忠臣，卒於公元前204年。
　　楚漢相爭時，西楚霸王項羽圍困漢王劉邦於滎陽城，月餘，城內糧食短缺，朝不保夕，危急之時，紀公因威儀容貌頗似劉邦，乃對漢王說「事急矣，臣請誑楚，王可以間出」，並自願乘龍車、擁黃幄代主出城偽降楚國，以掩飾漢王脫困於滎陽城，事發後項羽見其忠心耿耿，曾謂其部下曰：「孤千百員部將，無一位如【紀信】之忠心勇敢」。意欲招降為將，紀公不許，項羽欲成全其忠，乃命軍兵疊柴焚燒龍車，紀公並以身殉義，而在昇化之際，忽聞霄漢間鼓樂音響，迎歸天上。世人因感佩紀公存抱興漢愛國丹忱，故將其葬於滎陽城西孝義堡，並立廟崇祀靈感異常。
　　漢代以來因尊崇紀公忠烈，歷朝都有褒封：宋封「忠祐安漢公」、元封「輔德顯忠康濟王」、明封「忠烈侯」。
　　本宮奉祀之紀府千歲，頭戴通天冠，身穿金甲冑，方面闊耳，容顏墨青，斗胸隆準，赤髯戟張，濃眉環眼，瞳大晶黑，目光炯炯，神態威嚴。

興安宮沿革

　　公元前204年楚漢相爭時，西楚霸王項羽圍困漢王劉邦於滎陽城，月餘，城內糧缺，朝不保夕，危急之時，紀公因威儀容貌頗似劉邦，乃對漢王說「事急矣，臣請誑楚，王可以間出」，並自願乘龍車、擁黃幄代主出城偽降楚國，以掩飾漢王脫困於滎陽城，事發項羽見其忠心耿耿，曾謂其部下曰：「孤千百員部將，無一位如紀信之忠心勇敢」。故欲招降為將，紀公不許，項羽欲成全其忠，乃命軍兵疊柴焚燒龍車，紀公並以身殉義，而在昇化之時，忽聞霄漢間鼓樂音響，迎歸天上。世人感念紀信存抱興漢愛國丹忱，故將其葬於滎陽城西孝義堡，並立廟崇祀靈感異常。蚵寮仔為蚵寮「二房洪」於清嘉道年間（19世紀中葉）所遷聚，原與井仔腳、管東仔合祀「興福宮」，日昭和4年（1929），因「祭祀衝突」而各自興廟，自行興建公厝「英靈宮」，主祀迎自母庄蚵寮保安宮的池府千歲，並雕祀「開基紀府千歲」（新紀）一起朝拜。其後，蚵寮仔的池府千歲與母庄蚵寮保安宮的紀府千歲，相互顯靈指示要互換鎮殿，池府千歲回蚵寮保安宮，紀府千歲則到蚵寮仔英靈宮，因而有所謂「新紀」與「老紀」之稱。蚵寮母庄的這尊 紀府千歲，雖慢到蚵寮仔，但因係蚵寮原祀之神，故俗稱「老紀」，神尊原係先祖洪昭瑜清康熙17年（1678），自家鄉福建泉州府晉江十三都迎奉來臺的開基之神。至1981年再重建為南式廟貌的「興安宮」，廟成，惠蒙南鯤鯓代天府與蚵寮保安宮贈匾祝賀；目前仍在整修中。歲時以農曆5月25日「新紀」開光日為廟慶日，近年皆採之前的周日舉行祭祀及安營，每逢3年再舉行一次遶境。

【七股】玉敕正王府



七股鄉十份村玉敕正王府正官正王－雷府大將沿革誌

　　溯自明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年），距今三百餘年，有福建省雷府三兄弟，同年夏末，自福建沿海分乘三艘帆船，滿懷壯志向台灣航型，隨行有家眷三位夫人及家丁數人，船上供奉溫府千歲神像，一路順風而來，船將進國聖港，不料東北季風突發，狂風暴雨，驚濤駭浪，幾經奮力，無耐天意難挽，船將抵港口，被大浪擊沉，一代將才、家眷及壯丁和溫府千歲金身，均遭沉沒於此。
　　當時在此處有一山川靈氣之地，已為一名幼女所得，其雖有心顯化濟世，然能力有限，不能善盡靈氣威力，幸逢溫府千歲－雷府三兄弟巡遊到此，遂邀共襄扶持，修善救苦救難，收納孤魂好漢歸位，溫府千歲深感未能庇佑雷府三兄弟安全進港上岸，決心留下與雷府三兄弟同甘共苦，普渡眾生，偶有沿海捕魚晚歸漁民，迷失方向，不知何處歸航，即有奇蹟出現火球紅光引航，在此住有張、黃五戶人家，及鄰近安南區什份塭幾戶居民，均以養魚討海維生，同感蒙受庇佑之恩，四時無恙，雷府三兄弟於此顯赫救世，功勳足登神界，經溫府千歲指引向上天領旨，三兄弟受敕封為雷府大將，村民首以茅草、竹桿搭蓋一草廟，稱曰：「大將爺廟」，使其暫有居所，免露宿之苦，此後神威更加赫濯。
　　歷經百餘年，玉皇上帝深受溫府千歲耐心所感動，能在此簡陋草廟領導雷府大將三兄弟，收納眾英靈及無依孤魂好漢，禳除災厄造福群黎，特敕令封為：「正官正王」，從此神威顯赫遠播，草廟香火鼎盛，遠近村落紛紛前往膜拜，年年大演梨園酬謝神恩，老少無不感念正官正王、雷府大將深威廣大。
　　民國二十一年（西元一九三二年），曾文溪一場水災，使得魚塭埋沒土地流失，張、黃五戶草寮舉家遷移，唯獨草廟尚存，但廟地變成凸出陡峭，隨時會崩塌，眾信徒眼看此地已岌岌可危，祈請另擇地建廟，但雷府大將不允，屈守數年，而後曾文溪屢遭水患，有一次水深淹過供桌香爐，廟祝將香爐取走，未久廟地突然崩陷草廟流失，眾信徒則請駕，擇地再以竹桿水泥瓦蓋一小廟供村民及討海漁民奉拜，後來本村人口日盛，迨民國五十年（歲次辛丑年西元一九六一年），由地方長老倡議興建公厝供奉天上聖母、觀音佛祖、廣澤尊王，但天上聖母降駕示曰：正官正王、雷府大將尚未建廟，其不宜建廟，正官正王、雷府大將認為，聖母廟應先建，其兄弟之廟延後再議，於孟秋完成建立公厝名：「慶安堂」，民國五十四年（歲次乙丑年西元一九六五年），地方長老又倡議興建大將爺廟，擇地河川堤防邊，於二月動工興建，同時雕塑正官正王、雷府大將等金身供奉參拜，同年四月二十六日落成入廟，廟名曰：「雷安宮」。
　　經十餘年國泰民安風調雨順，村民安居樂業生活富裕，全村信徒倡議，合建慶安堂，雷安宮成為一大廟宇，使香火集中更為鼎盛，經召開信徒大會決議通過，於民國六十九年四月初一日，備辦香案三天，祈求玉皇大帝准旨，眾信徒虔誠經數月奉請三界尊神降駕指定合建廟地，隨即組織重建委員會，各角頭推選委員，由杜等齊擔任主任委員，張登助任副主任委員，開始進行籌募資金，委請設計，辦理招標，於同年十二月二十三日動土興建，在各方善男信女熱心捐獻，本庄信徒出錢出力，工程得以順利進行，廟貌巍峨堂皇，高聳壯觀，大廟前方有曾文溪堤防圍繞，有如遊龍盤繞，吞吐洪濤，氣象萬千，地靈神顯，廟脊建有一艘王船，正視曾文溪潮水，眺望大海，汐來汐去浪捲淘沙，一座威嚴大廟屹立於曾文溪口，鎮守海陲，七十四年三月初六慶成入廟，舉行安座大典，而後繼續進行廟廂及其他工程，截至民國八十四年（歲次乙亥年）四月，整座廟宇已頗具規模，十餘年來全省各方大德襄贊，本庄信徒同心協力，重建完成玉勒正王府，供萬世奉祀。

民國八十四年歲次乙亥年梅月吉旦

【下營】中營慶福宮



慶福宮沿革

　　本宮崇奉中壇元帥。自先人馮世通先生於明末永曆年間由福建漳州府蔗尾林社第八都親迎哪吒三太子神座隨鄭延平郡王渡瀛屯駐本境，迄今三百餘年。

中營夜市

【新營】鐵線橋伽藍廟



憨番扛廟角



陽世官刑雖云幸免
陰間眾責應恐難逃

陰報陽報還須自報
前生後生總在今生

【新營】鐵線橋通濟宮



憨番扛廟角