憨番扛廟角
大內鄉二重溪紫分寺沿革史記
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大內鄉二重溪紫分寺沿革史記
明朝末年陳氏先人自福建省泉州府同安縣五州鄉羊宅角社東邊，時值亂世，風險叢生，故先駐居以浯江，待局勢平靜之後再東渡來台，登陸之初駐腳以善化近郊西街。
清朝中期陳氏先人為了爭取更廣闊的生存領域，擴增墾荒層面，乃由福公一脈進住二重溪從事艱鉅的拓墾工作。
陳氏先人東渡時為了族丁子民的平安及拓墾順利，特地恭請觀音佛祖等五位尊神金身隨行庇佑，果然陳氏先人在諸位神祇蔭佑之下，均能逢凶化吉，拓墾順利，且人丁旺盛。
在樹大分枝的傳統慣例下，陳氏四大房在分家之時，各房分別迎請一尊金身安宅，觀音佛祖則由全族共同供奉，由於觀音佛祖神光顯赫，廣被寺方，濟世無限，救人無數，遠近馳名，慕名前來恭請求教者不絕於途。
日據時代有烏殼潭庄民因家中坎坷，知悉過溝仔陳家所恭奉之觀音佛祖靈威無比，前來恭請回庄請教，果然沉痾盡祛，人丁安康。劉陳人氏聞說請回庄中，亦得消災解厄；再被請至南化半邊橋，亦也如是。凡有請教均能順達圓滿，如此隨庄逐社大顯神通，最後被內門庄民請走而不知去向，陳家弟子曾循線找到內門，卻一無所獲。
原來觀音佛祖雖然流落在內門地界，仍神光屢現，受到當地居民的尊崇，稱為三媽，期間為內門踏足廟地建造宏偉壯觀、名聞遐邇的紫竹寺，每年千秋之日安坐八臺繞境祈安，是年二月十九日降駕指示將乘小轎繞境，竟於繞境途中自內門翻山涉水連夜直奔二重溪，重回本境。
清朝中期陳氏先人為了爭取更廣闊的生存領域，擴增墾荒層面，乃由福公一脈進住二重溪從事艱鉅的拓墾工作。
陳氏先人東渡時為了族丁子民的平安及拓墾順利，特地恭請觀音佛祖等五位尊神金身隨行庇佑，果然陳氏先人在諸位神祇蔭佑之下，均能逢凶化吉，拓墾順利，且人丁旺盛。
在樹大分枝的傳統慣例下，陳氏四大房在分家之時，各房分別迎請一尊金身安宅，觀音佛祖則由全族共同供奉，由於觀音佛祖神光顯赫，廣被寺方，濟世無限，救人無數，遠近馳名，慕名前來恭請求教者不絕於途。
日據時代有烏殼潭庄民因家中坎坷，知悉過溝仔陳家所恭奉之觀音佛祖靈威無比，前來恭請回庄請教，果然沉痾盡祛，人丁安康。劉陳人氏聞說請回庄中，亦得消災解厄；再被請至南化半邊橋，亦也如是。凡有請教均能順達圓滿，如此隨庄逐社大顯神通，最後被內門庄民請走而不知去向，陳家弟子曾循線找到內門，卻一無所獲。
原來觀音佛祖雖然流落在內門地界，仍神光屢現，受到當地居民的尊崇，稱為三媽，期間為內門踏足廟地建造宏偉壯觀、名聞遐邇的紫竹寺，每年千秋之日安坐八臺繞境祈安，是年二月十九日降駕指示將乘小轎繞境，竟於繞境途中自內門翻山涉水連夜直奔二重溪，重回本境。
陳家弟子驚喜讚嘆之餘，欲將抬轎之人送官究辦，觀音佛祖降駕指示，這幾年流落外境乃是天意，眾弟子務必善待抬轎之人，因係藉其腳力始能回到本境與眾弟子相見。
觀音佛祖重回到本境之後更顯神通，惟在光復前凡有濟世皆以四駕降示，直到台灣光復之後才採本家爐下陳成心為乩童，從此渡人濟世更加有所發揮，其中最為人樂道的，莫過於乩童陳成心的斷骨事件了。
陳成心因車禍導致腳骨斷成三截，雖在高雄醫學院醫療四個月，不但沒有起色，反而更形惡化，而被認定將成殘廢，只好退院在家自行療養。六月十九日在爐下陳肇基家中收兵時，陳成心撐著拐杖要在廳堂燒香拜拜，忽然起駕，眾人大驚，因陳成心的腳已近殘廢，連走路都有問題了，若有差錯如何是好。陳成心竟然拋開拐杖，步罡踏斗，雙腳猶如健全人一般，在場者莫不嘖嘖稱奇，讚嘆觀音佛祖的神通。爾後陳成心的腳居然奇蹟般地逐漸康復，這般玄妙連高醫的骨科主治醫師都覺得不可思議。
陳家弟子有所感念觀音佛祖神光浩大，乃商議建廟事宜，幾經波折，方在民國七十四年以新台幣捌拾陸萬元用陳瑞安的名義購得廟址之地，擇期以七十五年一月十二日佛祖降駕定地，同時破土動工，正式命名為紫分寺，由台南市建廟名師林合源承包起造，於己巳年（七十七年）十月完成正殿舉行安座儀式，並繼續擴建兩側廂房及鐘鼓樓。
民國七十八年紫分寺正式取得內政部核發寺廟建築證書後，廟地所有權乃由陳瑞安以贈與方式過戶給紫分寺觀音大士名下，登記明白。
紫分寺自歲次丁卯年（七十五年）一月十二日動工起造，至歲次甲戌年（八十三年）九月九日竣工，歷時近九年，期間本家及外境弟子，出錢出力，共植福田，共計花費總工程費新台幣：柒佰捌拾柒萬柒仟肆佰陸拾肆元。
觀音佛祖威靈顯赫，護庄庇民的事蹟不勝枚舉，列舉一二，勒碑為銘，永誌後人。
中華民國八十三年九月九日吉置
