【山上】隙仔口公廨



隙仔口公廨元祖太祖老君沿革敘述

　　隙仔口隸屬於台南縣山上鄉豐德村偏僻小山區，早期幾乎荒煙漫草人跡罕至，先民應是由平地（安平台窩灣社赤崁社－遷徒至新港溪，再溯新港溪，即今鹽水溪上游）移居至此，其原因很多，如洪水、地震、瘟疫等天災及人禍包括戰爭、外來民族蠶食掠奪，迫使先民一直由平地往山區逃居（遷居）。隙仔口屬小丘陵，有小山，有平地，亦有水源，野生動物很多，尤其台灣特有的水路更是垂手可得。先民在此篳路藍縷，披荊斬棘，拓荒墾地，過著無憂無慮、逍遙自在、與世無爭的生活。
　　「隙仔口元祖太祖老君」公廨於新港社是開基祖之公廨，也說是新港社平埔族最早供奉阿立祖之公廨，年代已不可考，早期建於庄內，非常簡單，四支竹柱，上蓋茅草，正面無壁無門，另三面用茅草編成擋風壁，寬二米二五、深二米一、高一米六，是「竹籠仔」公廨。一九六七年前後因台電建變電所才遷建到台二十號玉南公路旁，石油公司油庫內，不方便且庄內住民認為公廨「字向」不對，乃於一九九Ｏ年石油公司提供土地，台南士紳吳栢林先生出資，改建為鋼筋水泥建築的現代化公廨，太祖是正港「台灣神」，是台灣先民平埔族傳承不墜的信仰，是唯一未被國民政府漢化的神祇。早期每月初一、十五社內長老執事均恭捧壺甕到新港溪（今鹽水溪）畔換水，六月十六更需社內最年長者地位最高者引導，次高的二緣提檳榔、酒等供品，第三等的三緣以牛頭舁鑼，最下級的大圈立恭捧壺甕，不遠千里到安平海濱取海水，以示飲水思源，由此可推測先民係由台南安平移居至此。太祖神威顯赫，默默庇佑其子民，二ＯＯ六年太祖再顯神威，因一九九五年玉南公路拓寬，公廨被迫拆除部份建物，破壞公廨完整性，乃要求重建，事隔年餘因土地難尋，請示太祖同意，於原土地上重建，仍恭請太子爺降駕選定現址北側重建，寬十二尺六、深十五尺四、高九尺九，神跡似的恰與十七年前之原公廨尺寸相符，重建經費亦由台南士紳吳栢林先生負責籌措，各熱心人士贊助，二ＯＯ七年十一月二十四日（歲次丁亥十月十五日）完工，恭奉太祖老君安座。

台南溪頂寮　吳栢林　謹立
新營太子宮　蔡寬裕　敬撰

歲次丁亥十月十五日

【佳里】營頂佳福寺

營頂佳福寺沿革誌

　　營頂為昔日鄭成功反清復明之一據點，佳福寺東隅，沿稱「營盤地」，並有「走馬路溝」遺址依稀可稽，此乃鄭軍紮營跑馬操練校場，經三百多年月換星移，滄海桑田，如今，只見良田百畝，綠野無垠，昔時刀槍盾甲，風嘯馬鳴，唯有從代代傳述中追懷憑弔，這塊曾是明鄭軍旗飄揚，復國正義之師磨礪之營區，正是佳福寺觀音佛祖托蔭之佛門清境。
　　本寺創建於清康熙辛卯五十年（西元一七一一年），寺齡悠久，初為鄉賢吳濟川倡首鳩資壹仟伍佰圓所創建，慶成之日，立「普渡慈航」一匾及殿前楹聯一對，以垂永念，自此佛光普照，護國佑民，普渡眾生，神跡顯化，屢有所聞，祈安楹聯，靈驗無比，虔誠善信遍及蓬島，晨鐘暮鼓，香火鼎盛，慈悲佛門，已為芸芸眾生心靈歸依之聖地。乾隆乙卯六十年，信士鄭宗成募金購園地獻為寺有油香田（勒有乾隆乙卯年碑誌可考），並整修寺地。家慶九年，信士吳仕成主倡募金，重修廟頂刷新寺容。咸豐七年，境民協同獻金修繕。光緒丁未廿三年，遭地震傾損，加以年久失修，寺宇頹廢，鄉賢莊仲卿、陳金潭、陳宜壽等發起募金肆仟圓，重新改建，至宣統元年完工，並聘名匠何金龍為寺頂、寺壁剪粘裝飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌，人物造景，栩栩如生，益增寺貌之莊嚴宏偉。
　　民國六十七年，因寺宇年代久遠，樑柱腐蝕，寺頂有坍塌之虞，董事長莊士永暨諸董監事復成立重建委員會，於同年三月拆除重建，耗資新台幣貳仟多萬元，民國七十一年六月竣工，寺貌巍峨莊嚴，雕樑畫棟，石雕木刻，古色古香，璀璨奪目，精巧絕倫，倍感鍾靈毓秀，佛光普照，安座大典當日，各地善信湧向佳福寺，人潮洶湧，萬家禮佛，盛況空前，虔誠感人。民國七十二年元月，經信徒大會推選莊秋郎繼任董事長，積極推廣寺務，服務信眾，尤以寺園美化、水上造景工程正積極規劃完工，冀其本寺非但為佛門聖地，亦是淨新化虛之人間勝景。
　　本寺主祀觀音佛祖，附祀天上聖母、註生娘娘、祖師公、大保爺、韋馱爺、虎爺、十八羅漢等。開山「三媽」暨「祖師公」神像係於明末護佑鄭成功部份忠貞軍民自福建渡海來台，隨營駐香於此，嗣因佛力顯化，法雨廣施，尤以佛祖聖籤靈驗無比，遐邇虔敬。爐下善信為追思先民忠貞義舉，懷念大陸故土鄉情，及遙祭福建泉州祖廟，代代相傳，於農曆九月十九日（觀音佛祖出家日），率神輿、藝陣等，前往將軍溪畔面向大陸「臨水遙祭」，神人禮參故土，充分表露飲水思源、懷鄉念本之民族大義，使宗教、社教交融一體，以臻宏揚教化之功。

佳福寺重建委員會
中華民國七十二年十月六日　吉置

【新化】新化三仙宮



憨番扛廟角



三仙宮沿革誌

主神：仙姑娘娘
遠溯民前六三二年，西元一二七九年，元帝景炎十七年歲次庚辰，元太祖（成吉思汗）後裔，元籍山西大都北平西河郡，林宗之千金，林諱貞娘，後得道號保安，自幼賦性嫻淑聰穎，父母疼愛有加，為祂延聘名師教導。稍長經詞答理，復對醫學佛學發生興趣，深研體會，在及笄待字之年，某夜於夢中曾蒙南海古佛指示祂系是上天瑤池金母下侍仙女，因犯規再降紅塵，需要造功立果，待返瑤天等喻示。醒時夢景瀝瀝在心，即刻跪拜於觀世音菩薩座下叩謝示夢，同時頓悟人生如鏡花水月，一切是幻，在世榮枯得失轉眼皆空，自是即萌潛修佛法渡人，醫理救世，離元向道，皈依於山西某地碧蓮宮，成道顯化，承徒眾雕塑佛像。迨民國前四九Ｏ年，明朝永樂二Ｏ年（西元一四二二）壬寅歲，先民由大陸奉迓蓮駕，隨舟海陸一路捍災化劫，救濟旅客，迄今又歷八十六年之星霜矣。在此悠久期間，均輪流供奉於民宅，如奉祀於新化鎮（元大目降）建國街鄭信士之家，一駐又歷女（廿？）九年之春秋矣。古人云：靈光不泯，英靈契機有觸則發，因本鎮山有虎丘之輔，水有虎溪之秀，天然鍾毓，得運則興于茲，應運徵祥，瑞孚先姑娘媽，靈光顯耀，慈悲廣庇，救ＯＯ民，復興期也，由斯眾爐下感沐神恩，倡議創建祿住一座，以免經年累月鎮守寄人籬下之不便。經眾信議決，謹詹於民國七十三年（西元一九八四）甲子歲八月中旬吉旦動土鳩工，歷經兩年日夜兼程，名匠傑構完工於民國丙寅歲八月間，現已草草就序，雖非觚稜高聳，然雕梁畫棟，美輪美奐，亦堂皇可觀，而配以晨昏香煙鼎盛，燈燭輝煌，勝蹟三仙宮告竣矣。敬將先民口碑，約略聖蹟以誌為識。

民國丙寅年桂月吉旦