憨番扛廟角
本院沿革
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本院沿革
本鄉（原地名查畝營）代天巡狩王令旗及香爐，於明鄭時期隨先人渡海來台，早期無大廟是由民間擲筊輪流奉祀，初期分為三甲內（東、中、北甲）輪流奉祀。
迨至民國四十年， 蒙本鄉仕紳劉明哲先生，倡議擴展至全庄，憑神筊旨意輪流安置祭拜，當時約定農曆每月初一、十五聚集在大埕（中埕村）祭拜。（民國九十九年十二月廿五日縣市合併為直轄 市後，改為台南市柳營區中埕里）
民國五十七年（戊申年）十月二十七日，遊王公附身於國小四年級乩童降旨，擇大道公的院庭為廟地，地方仕紳逐倡議與建廟宇，民國六十年十月，本鄉的信仰中心「代天院」落成，十一月望翌日入廟進火，安座奉祀。代天巡狩奉祀至今已三百多年的歷史了。
本院主神
本院主神代天巡狩（俗稱遊王公、遊府吃府、遊縣吃縣）所屬神階，是代天巡狩中最高階的神明。
台灣民間常歸類於南巡、北巡，但本院代天巡狩是南、北總巡，因為是玉皇上帝直屬勅封，派至凡間體察巡視各地的王爺，因此本院每三年一次王船醮可看出端倪，每次本院建醮，玉皇上帝會勅派不同姓的王爺鑑醮，但是其它廟宇大多是五府、七府或十二王，而本院卻不只如此，相傳至今，已超過三十六姓氏王爺，已至本院鑑察建醮了。
往昔，王爺之祭祀頗盛，稱為王醮，設壇祈願息災植福，每三年一次建王船，即俗稱所謂 「三年一醮」。
法事科儀
本院王船醮有下列特色
一、本院建醮年為子、午、卯、酉年，農曆10月15、16、17日為期三天，每年農曆8月14日為本院代天巡狩（遊王公）紀念日。
二、建醮年農曆7月舉行鑼壇法會，由本庄四村：士林村（一堡）、光福村（二堡）、中埕村（三堡）、東昇村（四堡）信徒輪流參與，恭請代天巡狩降示今年建醮事宜，因此本院農曆7月不關廟門的，可見神威廣大。
三、本院建醮三天，本庄信徒自發性殺豬宰羊，敬拜玉皇大帝、王爺、各路神明及酬神演戲，流水席宴客，可說是非常熱鬧。
四、建醮前幾天本庄各地會豎立燈篙，燈篙是招降鬼神之信物，有陰、陽竿之分，陽竿是請神之用，陰竿是招鬼之用，一般均設在一起 ,即便分設也同時升降 。本院不僅分設為廟左陽竿，廟右陰竿，還設計出「陽竿在天，陰竿在地」 的特殊祭儀，此種佈置全台少見。
五、陸地燒王船：燒王船的原始意義是「送瘟」，通常都要送至溪河或海邊流放或空地焚燒。早期台灣河川水深寬廣，小船可行至內陸，所以清朝前王船仍可流放，地理變遷導致無法流放，而改成台灣僅此一家不必施行相送的陸上燒王船，可說非常特別。
六、王船船内需要添載生活物資，供官兵使用，而添載物品有五穀雜糧、鍋碗瓢盆、家具等，較特色是桅桿上有本院福神鯉魚公，王船開始燃燒時其中一尊會倒向本院爐主那一方，在場人士都嘖嘖稱奇。
鯉魚公
代天巡狩出巡時，鯉魚公會守護王船安全，遇有狀況鯉魚公會回報船上官兵知道，作事前防範，鯉魚公是很好的領航員和守護神。我們人生運途難免有起伏阻礙，所以需要一位領航員引導我們走正確的路，因此鯉魚公是最佳的領航員跟守謢神。
魚躍龍門富貴顯家門 （表示考試及第和身價高陞），考試、作生 意、求財可以來拜鯉魚公或請回奉祀，庇祐你福來運好財運到。
虎爺公、虎爺將軍、下壈將軍、黑虎大將是民間的幾種稱呼，顏色分為黃皮黑紋是福德正神座騎，另全黑色是保生大帝、玄壇趙元帥座騎，以鎮廟、巡境為職責。
民間傳說虎爺有咬錢招財來的能力，如同財神，也有驅逐瘟疫和降服惡魔的威力，也是保佑小朋友的守護神。
豎燈篙
燈篙是用青竹去竹頭留尾約12~15公尺高，建醮祭儀時可以看到。
豎燈篙是對天地神明及陰間孤魂鬼魅等「召告」此地舉行建醮祭祀活動，並表示歡迎來為當地廟宇主神慶賀保佑百姓人丁平安、安居樂業、息災祈福、家家和樂、牲畜興旺請上天諸神前來鑑醮共享功果，另普渡陰間孤魂野鬼，讓他們吃飽喝足不擾亂陽間百姓的平安。
本院燈篙分設立為陽竿燈篙、陰竿燈篙。
陽竿在天－設有十七座而排法「丁」字型，十七座代表十七庄頭（龜仔港、南港里、河南里、下林里、角帶里、挖仔、竹埔里、姑爺里、新吉庄、五興里、鐵線里、舊廊里、人和里、橋南、八翁里、太康里、五軍營) 、「丁」字形代表出壯丁（古社會丁代表出壯丁現代社會以人丁稱之不分男女），讓十七庄頭人丁平安＂登高＂晉祿（步步高昇，升官發財）。
陰竿在地－招鬼魂告知本地有建醮祭祀活動，在醮期結束前準備祭品普渡，建醮結束後不可再擾亂當地安寧，藉此宣示當地主神神威顯赫，庇佑黎民。