萬皇宮代天府沿革
萬古巍巍，聲炙赫赫，有喜樹廟焉。
廟在喜樹社頭東北，坐西向東，名曰「萬皇宮代天府」，後殿正中奉祀代天巡狩葉、朱、李三位千歲，左邊奉祀天上聖母、註生娘娘，右邊奉祀水仙尊王、福德正神，中殿奉祀中壇元帥。清乾隆四年間，喜樹村與灣裡村中間海上，有一夜風清月朗，波平浪靜，忽聞海面上有鐘鼓之聲管樂之音，嘹亮徹天燈光照耀如同白日，村民望而詫異之，天明坐竹筏往視，祇見有一艘神舟，五色燦爛，舟中無人，探其內有三座綢製之神像，即葉、朱、李三千歲也，始悟神力所致以王船來此示兆乃欲福庇萬家，是以兩村民眾合議在喜樹與灣裡中間建廟奉祀，而後兩村不合發生糾紛，因此分開各建廟宇，神舟歸灣裡奉祀，神像歸喜樹奉祀。現在之廟址是始於乾隆四年興建，民國二十一年重修，後殿正中所祀之三位千歲大神像，是甲子年某日有一位官員乘馬從廟前經過，突然馬失前蹄，將其跌落馬下，甚為驚異，觀有廟寺在焉，隨即入廟參拜，仰觀門上掛一匾額曰代天府，後殿祀有三位約尺餘高之綢製神像，即向神前祝曰：信官此次若得高昇，願雕三位金身奉謝，而經數月杳無蹤跡，有一天忽聞鼓樂之聲有遠客來廟進香者，即昔日許願之官員也，奉獻香木雕刻神像之尊，各尊二尺餘高，金身燦爛，並匾額一面題曰「過化存神」左邊刻甲子孟秋穀旦，右邊刻信官王養敬立，神有如此顯赫，民眾感以為榮，即將前之綢製三位神像入於香木雕刻三位神像之內合為一體，另刻之小體副身三尊，一同奉祀以應善信迎請。萬皇宮代天府創建迄今已經擁有二百四十四年之悠長歷史，香火甚盛，惟以建築年久，風雨侵蝕，雖屢經修葺，仍嫌簡陋，亦缺莊嚴，為配合發揚中華傳統文化，經本宮全體委員、地方人士和眾信徒，協力籌備決定籌建。本宮自民國六十八年五月間重建工程以來，屢蒙各界人士誠懇捐獻支持，而使施工一切尚稱順利，尤其是工程設計內外建築規模壯麗之宏偉，其建築風格完全依據傳統宮殿形式而建，並分前、中、後殿建築，氣魄壯觀，風格之高雅，木石材料隻名貴，雕刻技術之精良，就目前在南部所有寺廟而言，實無有出其右者。神恩浩蕩，昊天罔極，為聊表鄉民一片赤誠，特立此碑為誌。
中華民國歲次辛未年臘月 吉置
廟在喜樹社頭東北，坐西向東，名曰「萬皇宮代天府」，後殿正中奉祀代天巡狩葉、朱、李三位千歲，左邊奉祀天上聖母、註生娘娘，右邊奉祀水仙尊王、福德正神，中殿奉祀中壇元帥。清乾隆四年間，喜樹村與灣裡村中間海上，有一夜風清月朗，波平浪靜，忽聞海面上有鐘鼓之聲管樂之音，嘹亮徹天燈光照耀如同白日，村民望而詫異之，天明坐竹筏往視，祇見有一艘神舟，五色燦爛，舟中無人，探其內有三座綢製之神像，即葉、朱、李三千歲也，始悟神力所致以王船來此示兆乃欲福庇萬家，是以兩村民眾合議在喜樹與灣裡中間建廟奉祀，而後兩村不合發生糾紛，因此分開各建廟宇，神舟歸灣裡奉祀，神像歸喜樹奉祀。現在之廟址是始於乾隆四年興建，民國二十一年重修，後殿正中所祀之三位千歲大神像，是甲子年某日有一位官員乘馬從廟前經過，突然馬失前蹄，將其跌落馬下，甚為驚異，觀有廟寺在焉，隨即入廟參拜，仰觀門上掛一匾額曰代天府，後殿祀有三位約尺餘高之綢製神像，即向神前祝曰：信官此次若得高昇，願雕三位金身奉謝，而經數月杳無蹤跡，有一天忽聞鼓樂之聲有遠客來廟進香者，即昔日許願之官員也，奉獻香木雕刻神像之尊，各尊二尺餘高，金身燦爛，並匾額一面題曰「過化存神」左邊刻甲子孟秋穀旦，右邊刻信官王養敬立，神有如此顯赫，民眾感以為榮，即將前之綢製三位神像入於香木雕刻三位神像之內合為一體，另刻之小體副身三尊，一同奉祀以應善信迎請。萬皇宮代天府創建迄今已經擁有二百四十四年之悠長歷史，香火甚盛，惟以建築年久，風雨侵蝕，雖屢經修葺，仍嫌簡陋，亦缺莊嚴，為配合發揚中華傳統文化，經本宮全體委員、地方人士和眾信徒，協力籌備決定籌建。本宮自民國六十八年五月間重建工程以來，屢蒙各界人士誠懇捐獻支持，而使施工一切尚稱順利，尤其是工程設計內外建築規模壯麗之宏偉，其建築風格完全依據傳統宮殿形式而建，並分前、中、後殿建築，氣魄壯觀，風格之高雅，木石材料隻名貴，雕刻技術之精良，就目前在南部所有寺廟而言，實無有出其右者。神恩浩蕩，昊天罔極，為聊表鄉民一片赤誠，特立此碑為誌。
中華民國歲次辛未年臘月 吉置