【新營】許丑埤寮伽藍廟



憨番扛廟角



新營市許丑埤寮伽藍廟沿革誌

　　按新營市埤寮里位於新營市與後壁鄉之界，早自清代謂下茄苳堡許丑及埤寮兩部落所形成，光復後合稱埤寮里，但庄社之聚成許丑遠較埤寮為早。池府千歲原奉祀於許丑庄私人家宅，為地方護土神、而神威顯赫。庄中有位士紳姓許名丑，為人慈善好施，發願獻出自己田園土地供作日後建廟之用。許公既歿，庄民感頌其德，乃雕塑其像奉祀，並取其許丑姓名定為本庄地名，於是許丑庄之名稱由此而起焉。
　　又先民陳姓於清嘉慶年間，自福建漳州迎請伽藍尊王渡海來台，定居本地，仍以伽藍尊王為彼等之護土神外，另塑福德正神奉祀，奉敬信仰，並開墾此地。當時既無人跡，復無地名，地勢幽雅奇特，發現一溝地可為飲源，即開墾為天然之大埤，並蓋草寮以養魚種菱及耕田為生，日後入墾者漸多，遂形成一小部落，庄民取名曰「埤寮仔」。直至清光緒廿二年（民前十六年）日人據台後人口日增，再更名為「埤寮」，即現今之埤寮緣起也。

　　至清道光二年（即西元一八二二年）距今一百六十九年，地方信眾議建廟，是時人口稀少，僅八百餘人云，乃擇址建在許丑與埤寮之間，取廟名曰「奠安堂」，將伽藍尊王、池府千歲、福德正神及許丑公共同合祀於此，並由沈光漢、林三元、陳明和、趙文杞、陳勞、廖仔等人，合議籌組管理人會，從此庄民始有共同祭拜之所。迨至民國元年（日據大正元年），歷經九十星霜，廟宇傾塌，年久失修，再由地方仕紳陳樹王、林三元、趙四聘等人發起醵金二百四十圓加以修繕。不料日據末期，二次世界大戰突發，日政府推行皇民化運動，大舉除神滅道，神像沒收焚化，廟宇佔據，因而香煙沉寂。及至民國卅四年八月台灣光復，人民信仰復盛，但此時奠安堂已遭日政府拆除毀滅，所有神像均寄存於民宅安奉，此時有埤寮沈姓弟子由蘆竹坑請出北極玄天上帝公，長年安奉在沈氏祖厝，亦始獻出在本廟供仰。

　　民國四十二年里長趙村木倡議鳩資二度重建，後由陳文芳氏任管理人，廟名乃改為公厝。廟地面積卅四公畝五十平方公尺，田地雖有一點七Ｏ七公頃，奈因政府實施三七五減租政策，悉被放領無存。

　　再至民國七十五年間，因感香火旺盛，信眾日增，重新公厝狹窄，每逢祭典不敷應用，復由里長陳仲池力呼改組，加強組織陣容，廟名更改為伽藍廟。及至民國七十七年一月一日始成立本廟第一屆管理委員會，選出曾明結為主任委員，沈水池為副主任委員，蕭清華為常務監察委員，立即召開委員會議，決議籌備重建廟宇事宜，地方信眾咸感神威廣大，神借人宣，人借神威之感應，一呼百應，眾志成城，於同年戊辰古曆十月卅日先行動土，翌己巳歲即民國七十八年四月廿一日始大興土木，並發動自由捐獻，以免捐攤丁錢。誠神天庇佑，洪福無量，一切興工順利，於民國八十年辛未歲古曆十月告竣工，全部總工程費共新台幣約貳仟萬元，歷經三年餘歲月，終告完成此一巍峨雄偉堂皇廟貌，雕梁畫棟，金碧輝煌，燦爛奪目，誠為新營市著名廟宇之一，聳立於台南縣治之北隅，並同年古曆十一月念三日舉行落成安座入火大典，奉祀伽藍尊王為主神，池府千歲、玄天上帝、福德正神、許丑公等均為配祀從神，以服事實。聖蹟重光於南瀛，黎民信仰有賴，心靈獲有慰藉，神威之廣大，誠有其淵源矣！

　　本廟代遠年湮，文獻難考，行將勒石，遺漏難免，尚祈請大德賢者不吝賜正。

中華民國八十年歲次辛未葭月念三日立