【南區】喜樹萬皇宮



萬皇宮代天府沿革

　　萬古巍巍，聲炙赫赫，有喜樹廟焉。
　　廟在喜樹社頭東北，坐西向東，名曰「萬皇宮代天府」，後殿正中奉祀代天巡狩葉、朱、李三位千歲，左邊奉祀天上聖母、註生娘娘，右邊奉祀水仙尊王、福德正神，中殿奉祀中壇元帥。清乾隆四年間，喜樹村與灣裡村中間海上，有一夜風清月朗，波平浪靜，忽聞海面上有鐘鼓之聲管樂之音，嘹亮徹天燈光照耀如同白日，村民望而詫異之，天明坐竹筏往視，祇見有一艘神舟，五色燦爛，舟中無人，探其內有三座綢製之神像，即葉、朱、李三千歲也，始悟神力所致以王船來此示兆乃欲福庇萬家，是以兩村民眾合議在喜樹與灣裡中間建廟奉祀，而後兩村不合發生糾紛，因此分開各建廟宇，神舟歸灣裡奉祀，神像歸喜樹奉祀。現在之廟址是始於乾隆四年興建，民國二十一年重修，後殿正中所祀之三位千歲大神像，是甲子年某日有一位官員乘馬從廟前經過，突然馬失前蹄，將其跌落馬下，甚為驚異，觀有廟寺在焉，隨即入廟參拜，仰觀門上掛一匾額曰代天府，後殿祀有三位約尺餘高之綢製神像，即向神前祝曰：信官此次若得高昇，願雕三位金身奉謝，而經數月杳無蹤跡，有一天忽聞鼓樂之聲有遠客來廟進香者，即昔日許願之官員也，奉獻香木雕刻神像之尊，各尊二尺餘高，金身燦爛，並匾額一面題曰「過化存神」左邊刻甲子孟秋穀旦，右邊刻信官王養敬立，神有如此顯赫，民眾感以為榮，即將前之綢製三位神像入於香木雕刻三位神像之內合為一體，另刻之小體副身三尊，一同奉祀以應善信迎請。萬皇宮代天府創建迄今已經擁有二百四十四年之悠長歷史，香火甚盛，惟以建築年久，風雨侵蝕，雖屢經修葺，仍嫌簡陋，亦缺莊嚴，為配合發揚中華傳統文化，經本宮全體委員、地方人士和眾信徒，協力籌備決定籌建。本宮自民國六十八年五月間重建工程以來，屢蒙各界人士誠懇捐獻支持，而使施工一切尚稱順利，尤其是工程設計內外建築規模壯麗之宏偉，其建築風格完全依據傳統宮殿形式而建，並分前、中、後殿建築，氣魄壯觀，風格之高雅，木石材料隻名貴，雕刻技術之精良，就目前在南部所有寺廟而言，實無有出其右者。神恩浩蕩，昊天罔極，為聊表鄉民一片赤誠，特立此碑為誌。

中華民國歲次辛未年臘月　吉置

【大內】二重溪紫分寺



憨番扛廟角



大內鄉二重溪紫分寺沿革史記

　　明朝末年陳氏先人自福建省泉州府同安縣五州鄉羊宅角社東邊，時值亂世，風險叢生，故先駐居以浯江，待局勢平靜之後再東渡來台，登陸之初駐腳以善化近郊西街。
　　清朝中期陳氏先人為了爭取更廣闊的生存領域，擴增墾荒層面，乃由福公一脈進住二重溪從事艱鉅的拓墾工作。
　　陳氏先人東渡時為了族丁子民的平安及拓墾順利，特地恭請觀音佛祖等五位尊神金身隨行庇佑，果然陳氏先人在諸位神祇蔭佑之下，均能逢凶化吉，拓墾順利，且人丁旺盛。
　　在樹大分枝的傳統慣例下，陳氏四大房在分家之時，各房分別迎請一尊金身安宅，觀音佛祖則由全族共同供奉，由於觀音佛祖神光顯赫，廣被寺方，濟世無限，救人無數，遠近馳名，慕名前來恭請求教者不絕於途。
　　日據時代有烏殼潭庄民因家中坎坷，知悉過溝仔陳家所恭奉之觀音佛祖靈威無比，前來恭請回庄請教，果然沉痾盡祛，人丁安康。劉陳人氏聞說請回庄中，亦得消災解厄；再被請至南化半邊橋，亦也如是。凡有請教均能順達圓滿，如此隨庄逐社大顯神通，最後被內門庄民請走而不知去向，陳家弟子曾循線找到內門，卻一無所獲。
　　原來觀音佛祖雖然流落在內門地界，仍神光屢現，受到當地居民的尊崇，稱為三媽，期間為內門踏足廟地建造宏偉壯觀、名聞遐邇的紫竹寺，每年千秋之日安坐八臺繞境祈安，是年二月十九日降駕指示將乘小轎繞境，竟於繞境途中自內門翻山涉水連夜直奔二重溪，重回本境。

　　陳家弟子驚喜讚嘆之餘，欲將抬轎之人送官究辦，觀音佛祖降駕指示，這幾年流落外境乃是天意，眾弟子務必善待抬轎之人，因係藉其腳力始能回到本境與眾弟子相見。

　　觀音佛祖重回到本境之後更顯神通，惟在光復前凡有濟世皆以四駕降示，直到台灣光復之後才採本家爐下陳成心為乩童，從此渡人濟世更加有所發揮，其中最為人樂道的，莫過於乩童陳成心的斷骨事件了。

　　陳成心因車禍導致腳骨斷成三截，雖在高雄醫學院醫療四個月，不但沒有起色，反而更形惡化，而被認定將成殘廢，只好退院在家自行療養。六月十九日在爐下陳肇基家中收兵時，陳成心撐著拐杖要在廳堂燒香拜拜，忽然起駕，眾人大驚，因陳成心的腳已近殘廢，連走路都有問題了，若有差錯如何是好。陳成心竟然拋開拐杖，步罡踏斗，雙腳猶如健全人一般，在場者莫不嘖嘖稱奇，讚嘆觀音佛祖的神通。爾後陳成心的腳居然奇蹟般地逐漸康復，這般玄妙連高醫的骨科主治醫師都覺得不可思議。

　　陳家弟子有所感念觀音佛祖神光浩大，乃商議建廟事宜，幾經波折，方在民國七十四年以新台幣捌拾陸萬元用陳瑞安的名義購得廟址之地，擇期以七十五年一月十二日佛祖降駕定地，同時破土動工，正式命名為紫分寺，由台南市建廟名師林合源承包起造，於己巳年（七十七年）十月完成正殿舉行安座儀式，並繼續擴建兩側廂房及鐘鼓樓。

　　民國七十八年紫分寺正式取得內政部核發寺廟建築證書後，廟地所有權乃由陳瑞安以贈與方式過戶給紫分寺觀音大士名下，登記明白。

　　紫分寺自歲次丁卯年（七十五年）一月十二日動工起造，至歲次甲戌年（八十三年）九月九日竣工，歷時近九年，期間本家及外境弟子，出錢出力，共植福田，共計花費總工程費新台幣：柒佰捌拾柒萬柒仟肆佰陸拾肆元。

　　觀音佛祖威靈顯赫，護庄庇民的事蹟不勝枚舉，列舉一二，勒碑為銘，永誌後人。

中華民國八十三年九月九日吉置

【大內】二重溪北天宮



憨番扛廟角



大內鄉二重溪北天宮沿革史誌

　　本宮創始於光緒二十六年（歲次庚子西元一九ＯＯ年）係由地方黃和、葉其政共同發起募款搭蓋草茅公厝，奉祀玄天上帝、天上聖母，分別由台南大天后宮及北極殿，迎奉神像至此供奉。嗣後經過約三十年，廟宇破損不堪，並於民國十八年再次重修磚造公厝，奉祀玄天上帝、天上聖母、觀音佛祖、中壇元帥、註生娘娘、福德正神，並經由歷任理事長葉深、施文漲、陳瑞安、葉正恆、葉天舜、葉保三、葉春福等與眾信徒合作，歷年祭典均往台南大天后宮、北極殿及北港媽祖廟進香。
　　本宮經過至今約有九十餘年之久，廟宇內外景觀已陳舊，殿內設備雜亂，屋頂每遇雨季漏水嚴重，有失觀瞻，經於現任理事長葉銀學召集信徒大會討論，決議拆除重建，並推舉葉保三為重建委員會主任，與眾爐下共同合作，即付實施，於民國八十一年八月擇定良時吉日開始動工，總工程費新台幣壹仟參佰陸拾萬元正，至民國八十三年一月竣工，從此廟宇內外環境煥然一新，廟貌神靈，顯赫普照，庇佑蒼生，為此事蹟緣起，爰立此碑以資留念。

本宮由北港建廟名師蘇榮崇先生承建

【山上】玉峰清水寺



憨番扛廟角



沿革

祖師公廟　臺南縣市寺廟大觀 民國五十二（一九六三年）出版　編者 陳清誥 謝石城　第三百七十九頁
地址：山上鄉玉峯村蚵殼潭三五號
奉祀神位：清水祖師（主祀）、佛祖、玄天上帝、中壇元帥
創立年代：嘉慶十五年（一八一Ｏ年）
祭典日期：農曆元月九日
管理人：楊長賢
沿革：本庄俗稱蚵殼潭，蓋於清代由於曾文溪水流，在此形成一大潭，水深清淡，終年不涸，初浮蚵殼，因而故名。該潭迄今猶存，質頗佳，乃臺南自來水廠水源之一。昔時之本庄人口頗多，有糖廍、公館等，商業殷盛。至日人領臺後始漸落伍，光復後合牛稠埔為玉峯村。
本廟主祀之清水祖師，係先民柯正祖先，自新市鄉大營照靈宮請香火而奉祀者，當初奉於私家裡，後來獻為公佛，村民共祀，祖師佛光靈顯，在境內施醫濟眾，無不靈驗，庄民頗得信仰。
乃於嘉慶十五年（一八一Ｏ年），合建草庵安座奉祀，至民前八年（一九Ｏ三年）曾川再主倡庄民，在現址合建磚造公厝至于今。在日治末期，充作民眾集會所，終戰後由村長楊長賢，發起修繕公厝，並迎回神佛安座，重振香火。
歷任主事人：1. 曾川 2. 楊老火 3. 楊長賢。當時董事：蔡添丁、張德瀨、張連發、李財枝。
當時管理人兼董事長楊長賢，當年四六歲，公校出身，曾任農事小組長，任玉峯村村長（連任十八年），善化糖廠原料委員，鄉農會理事，鄉調解委員

【永康】鹽行天后宮



憨番扛廟角－－正殿

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憨番扛廟角－－正殿左廂（祭祀康府元帥？）



憨番扛廟角－－正殿右廂（祭祀趙府元帥？）

【高雄】阿蓮清和宮



阿蓮清和宮沿革

　　清和宮奉祀辛府元帥乃是辛天君也。
　　傳說前清康熙年間，似有過客遺下護身香火一個，久懸林間苦林盤樹上。未幾常顯神蹟，偶有人登山迷路，即現燈光使人平安返家。或遇有盜賊欲侵村莊，常顯神威退敵。斯後村人發現此香火袋，書有辛府元帥字樣。於是村民有感念神恩保我黎民，乃於康熙四年在倉官，今南蓮段八五號，現在興建阿蓮鄉圖書館址（培幼幼稚園）前面廟後埤之處早先搭建茅屋為廟，供祀辛府元帥。斯時本地尚未開發，竹木雜處樹林繁盛，鴉鳥群聚，迨逐漸開拓後，居民日增，聚落成村，鴉鳥紛飛而去。由於鴉鳥零矣，而以阿嗹為地名，屬於當時之嘉祥里。於民國九年改為阿蓮庄。迨至民國卅五年改為阿蓮鄉，是鄉址所在地。社廟轄境有阿蓮、清蓮、和蓮，於七三年整編南蓮等四村，計有二千餘戶一萬餘人。
　　社廟於乾隆五十八年距今一百九十四年，由陳江發起在原址重建為清和宮。於道光九年距今一百五十八年，再由陳允重修。後來村落逐漸向西發展，而且該廟經悠長歲月毀損不堪，乃於光緒三年，一百一十年前，由廩生陳月三、武生陳月壁兩兄弟拆除原廟，並遷於現址重建。民國七年戊午由楊邦等倡首重建。民國四十二年癸巳再由楊邦、陳豹倡首重修。民國十五年丙寅以降，歷有十載。在東廂設社塾，前後有潘西、李溪泉老師教授漢文。民國十七年戊辰，奉請清水祖師及三千歲駕臨協扶保境安寧。民國十九年庚午開鸞於茲。至於民國廿三年興建薦善堂。本宮創建迄今將歷二世紀，滄桑變革。邇來地方興盛，信眾漸增，亟須重建以維聖蹟。民國六十九年庚申秋成立重建委員會，設壇扶四駕祈求神示有關重建事宜。待至辛酉年十月初七日，九天玄女仙乩點地。民國七十一年壬戌秋動土奠基興工，民國七十四年丙寅秋八月廿一日安座，民國七十六年丁卯十一月廿六日啟建清和宮慶成祈安五朝清醮答謝天地鴻恩。
　　本宮重建工程歷時五箇年，耗資二千七百餘萬元，建地為一八Ｏ坪，建坪為四三Ｏ坪。南式二樓建築，樓下為集會所，樓上神宮。上方供奉三寶尊佛、文殊菩薩、普賢菩薩。宮中主尊辛天君，配祀徐元帥、中壇元帥、註生夫人、福德正神，配有三樓之兩廡，宮宇寬敞，有三層鐘鼓樓，屹立兩旁，飾以龍鳳飛舞，今古合璧，壯麗莊嚴。宮廟慶成，象徵村莊清和，神人同忻，慶幸之至。

楊玉山敬撰　朱守助校正　林照輝敬書　林連福雕刻
清和宮重建委員會敬立
中華民國七十六年丁卯仲秋穀旦

【山上】隙仔口公廨



隙仔口公廨元祖太祖老君沿革敘述

　　隙仔口隸屬於台南縣山上鄉豐德村偏僻小山區，早期幾乎荒煙漫草人跡罕至，先民應是由平地（安平台窩灣社赤崁社－遷徒至新港溪，再溯新港溪，即今鹽水溪上游）移居至此，其原因很多，如洪水、地震、瘟疫等天災及人禍包括戰爭、外來民族蠶食掠奪，迫使先民一直由平地往山區逃居（遷居）。隙仔口屬小丘陵，有小山，有平地，亦有水源，野生動物很多，尤其台灣特有的水路更是垂手可得。先民在此篳路藍縷，披荊斬棘，拓荒墾地，過著無憂無慮、逍遙自在、與世無爭的生活。
　　「隙仔口元祖太祖老君」公廨於新港社是開基祖之公廨，也說是新港社平埔族最早供奉阿立祖之公廨，年代已不可考，早期建於庄內，非常簡單，四支竹柱，上蓋茅草，正面無壁無門，另三面用茅草編成擋風壁，寬二米二五、深二米一、高一米六，是「竹籠仔」公廨。一九六七年前後因台電建變電所才遷建到台二十號玉南公路旁，石油公司油庫內，不方便且庄內住民認為公廨「字向」不對，乃於一九九Ｏ年石油公司提供土地，台南士紳吳栢林先生出資，改建為鋼筋水泥建築的現代化公廨，太祖是正港「台灣神」，是台灣先民平埔族傳承不墜的信仰，是唯一未被國民政府漢化的神祇。早期每月初一、十五社內長老執事均恭捧壺甕到新港溪（今鹽水溪）畔換水，六月十六更需社內最年長者地位最高者引導，次高的二緣提檳榔、酒等供品，第三等的三緣以牛頭舁鑼，最下級的大圈立恭捧壺甕，不遠千里到安平海濱取海水，以示飲水思源，由此可推測先民係由台南安平移居至此。太祖神威顯赫，默默庇佑其子民，二ＯＯ六年太祖再顯神威，因一九九五年玉南公路拓寬，公廨被迫拆除部份建物，破壞公廨完整性，乃要求重建，事隔年餘因土地難尋，請示太祖同意，於原土地上重建，仍恭請太子爺降駕選定現址北側重建，寬十二尺六、深十五尺四、高九尺九，神跡似的恰與十七年前之原公廨尺寸相符，重建經費亦由台南士紳吳栢林先生負責籌措，各熱心人士贊助，二ＯＯ七年十一月二十四日（歲次丁亥十月十五日）完工，恭奉太祖老君安座。

台南溪頂寮　吳栢林　謹立
新營太子宮　蔡寬裕　敬撰

歲次丁亥十月十五日

【佳里】營頂佳福寺

營頂佳福寺沿革誌

　　營頂為昔日鄭成功反清復明之一據點，佳福寺東隅，沿稱「營盤地」，並有「走馬路溝」遺址依稀可稽，此乃鄭軍紮營跑馬操練校場，經三百多年月換星移，滄海桑田，如今，只見良田百畝，綠野無垠，昔時刀槍盾甲，風嘯馬鳴，唯有從代代傳述中追懷憑弔，這塊曾是明鄭軍旗飄揚，復國正義之師磨礪之營區，正是佳福寺觀音佛祖托蔭之佛門清境。
　　本寺創建於清康熙辛卯五十年（西元一七一一年），寺齡悠久，初為鄉賢吳濟川倡首鳩資壹仟伍佰圓所創建，慶成之日，立「普渡慈航」一匾及殿前楹聯一對，以垂永念，自此佛光普照，護國佑民，普渡眾生，神跡顯化，屢有所聞，祈安楹聯，靈驗無比，虔誠善信遍及蓬島，晨鐘暮鼓，香火鼎盛，慈悲佛門，已為芸芸眾生心靈歸依之聖地。乾隆乙卯六十年，信士鄭宗成募金購園地獻為寺有油香田（勒有乾隆乙卯年碑誌可考），並整修寺地。家慶九年，信士吳仕成主倡募金，重修廟頂刷新寺容。咸豐七年，境民協同獻金修繕。光緒丁未廿三年，遭地震傾損，加以年久失修，寺宇頹廢，鄉賢莊仲卿、陳金潭、陳宜壽等發起募金肆仟圓，重新改建，至宣統元年完工，並聘名匠何金龍為寺頂、寺壁剪粘裝飾，龍飛鳳舞，金碧輝煌，人物造景，栩栩如生，益增寺貌之莊嚴宏偉。
　　民國六十七年，因寺宇年代久遠，樑柱腐蝕，寺頂有坍塌之虞，董事長莊士永暨諸董監事復成立重建委員會，於同年三月拆除重建，耗資新台幣貳仟多萬元，民國七十一年六月竣工，寺貌巍峨莊嚴，雕樑畫棟，石雕木刻，古色古香，璀璨奪目，精巧絕倫，倍感鍾靈毓秀，佛光普照，安座大典當日，各地善信湧向佳福寺，人潮洶湧，萬家禮佛，盛況空前，虔誠感人。民國七十二年元月，經信徒大會推選莊秋郎繼任董事長，積極推廣寺務，服務信眾，尤以寺園美化、水上造景工程正積極規劃完工，冀其本寺非但為佛門聖地，亦是淨新化虛之人間勝景。
　　本寺主祀觀音佛祖，附祀天上聖母、註生娘娘、祖師公、大保爺、韋馱爺、虎爺、十八羅漢等。開山「三媽」暨「祖師公」神像係於明末護佑鄭成功部份忠貞軍民自福建渡海來台，隨營駐香於此，嗣因佛力顯化，法雨廣施，尤以佛祖聖籤靈驗無比，遐邇虔敬。爐下善信為追思先民忠貞義舉，懷念大陸故土鄉情，及遙祭福建泉州祖廟，代代相傳，於農曆九月十九日（觀音佛祖出家日），率神輿、藝陣等，前往將軍溪畔面向大陸「臨水遙祭」，神人禮參故土，充分表露飲水思源、懷鄉念本之民族大義，使宗教、社教交融一體，以臻宏揚教化之功。

佳福寺重建委員會
中華民國七十二年十月六日　吉置

【新化】新化三仙宮



憨番扛廟角



三仙宮沿革誌

主神：仙姑娘娘
遠溯民前六三二年，西元一二七九年，元帝景炎十七年歲次庚辰，元太祖（成吉思汗）後裔，元籍山西大都北平西河郡，林宗之千金，林諱貞娘，後得道號保安，自幼賦性嫻淑聰穎，父母疼愛有加，為祂延聘名師教導。稍長經詞答理，復對醫學佛學發生興趣，深研體會，在及笄待字之年，某夜於夢中曾蒙南海古佛指示祂系是上天瑤池金母下侍仙女，因犯規再降紅塵，需要造功立果，待返瑤天等喻示。醒時夢景瀝瀝在心，即刻跪拜於觀世音菩薩座下叩謝示夢，同時頓悟人生如鏡花水月，一切是幻，在世榮枯得失轉眼皆空，自是即萌潛修佛法渡人，醫理救世，離元向道，皈依於山西某地碧蓮宮，成道顯化，承徒眾雕塑佛像。迨民國前四九Ｏ年，明朝永樂二Ｏ年（西元一四二二）壬寅歲，先民由大陸奉迓蓮駕，隨舟海陸一路捍災化劫，救濟旅客，迄今又歷八十六年之星霜矣。在此悠久期間，均輪流供奉於民宅，如奉祀於新化鎮（元大目降）建國街鄭信士之家，一駐又歷女（廿？）九年之春秋矣。古人云：靈光不泯，英靈契機有觸則發，因本鎮山有虎丘之輔，水有虎溪之秀，天然鍾毓，得運則興于茲，應運徵祥，瑞孚先姑娘媽，靈光顯耀，慈悲廣庇，救ＯＯ民，復興期也，由斯眾爐下感沐神恩，倡議創建祿住一座，以免經年累月鎮守寄人籬下之不便。經眾信議決，謹詹於民國七十三年（西元一九八四）甲子歲八月中旬吉旦動土鳩工，歷經兩年日夜兼程，名匠傑構完工於民國丙寅歲八月間，現已草草就序，雖非觚稜高聳，然雕梁畫棟，美輪美奐，亦堂皇可觀，而配以晨昏香煙鼎盛，燈燭輝煌，勝蹟三仙宮告竣矣。敬將先民口碑，約略聖蹟以誌為識。

民國丙寅年桂月吉旦

【善化】百二甲天甲殿

沿革

地址：台南縣善化鎮胡厝里百二甲 35 號
主祀：武當正德、天上聖母
配祀：玄天上帝、中壇元帥
祭典：農曆二月廿三日
沿革：
　　天甲殿，據云係百二甲庄民羅翁集資倡建於清道光年間，距今約有一百六十幾年。至民國五十五年丙午歲，重建乙次，本廟位居百二甲庄南偏僻地，座西朝東，廟後古榕參天，廟前有池塘，頗有優美氣爽之感。
　　原天甲殿正門聯書：「天道神通無疆永在，甲倫佛法有應長存」；其右側門曰：「聖恩廣布千祥祿，母德宏施五福花」；左側門書曰：「祥雲護國千秋泰，旭日庇民萬古安」

奉本縣主陳勘斷告示

【麻豆】穀興街護濟宮

憨番扛廟角



本宮修建之由來

中華民國四拾五年歲次丙申年桂月
惟麻豆護濟宮肇建于乾隆辛丑年，經有貳百餘載之久，棟樑腐朽，廟壁歪斜，實有礙地方之瞻仰，對外又不雅觀，且有損神靈之威嚴。是以地方耆老仕紳有鑑及此，而議修建，謀諸人眾，滿場贊成，立即組織修建委員會，公推陳定邦氏為主任委員，分組負責，得遠近之諸善男信女踴躍樂捐，鳩資數拾萬元，擇日興工，以民國乙未年臘月著手。幸得神Ｏ
之顯赫，執事人之熱誠，萬事順調無阻，於丙申年初秋而告成焉，令地面險倒塌之廟宇，成為美奐美輪矣，堪稱神人之所共幸也。
誠恐後人不知其由來，略修數語，以誌來茲，並將執事諸委員之姓名列開於左，以資紀念。

【安南】鹿耳門天后宮

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