【鹽水】月津港聚波亭 (大眾廟)



大節苟虧焚香奚益
眾生無愧不拜何妨

【新營】新營太子宮



憨番扛廟角



新營太子爺廟重修碑記

　　溯源述迹，史有佐證。明永曆十七年 (一六六三)，原籍泉州晉江的許、洪、何、周、李等五位先民渡臺，移墾本地；隨行攜奉中壇元帥神像，庇蔭有加。其後入墾者日眾，聚落成莊，崇祀者尤多，草祠建廟。崇祀主神哪吒，乃係托塔天王第三子，俗稱三太子或太子爺，又以統帥天兵神降，位居東、南、西、北、中等五營的中營，尊稱中壇元帥。地因神而靈，人因神而傑；太子宮是廟名，也是地名。清康熙五十六年 (一七一七) 《諸羅縣誌》已有引白水溪灌溉太子宮庄的記載，以廟名為地名的事例，見證宗教信仰與移墾拓殖的密切關係。後以避免廟名與地名混淆，改採「新營太子爺廟」為號。
　　自草堂而殿宇，歷代多有興修，遂得今貌；經分香而廣澤，煙火臻於鼎盛，終成重鎮。民國六十年商議重修，壯大觀瞻；留舊建新，歷史不斷。及民國七十三年新廟落成，巍峨恢宏；太子爺塑像高居其上，福庇蒼生，弗遠不至。保留舊廟，依然俎豆馨香，香火永續。舊廟於民國八十八年「九二一大地震」遭損，縣府立即緊急搶修，並於同年十月指定為台南縣縣定古蹟，珍視地方文化資產。民國九十一年委託曾文吉建築師事務所進行調查研究暨修復設計，和城營造承包修復工程；遂於同年十月興工，本年十一月竣工，總工程費共計新台幣陸佰肆拾參萬元整。
　　值此舊廟重光，慶成之際，因以讚曰：先民渡臺，新營初闢；太子隨行，福澤廣庇；地名廟號，兩相得宜；舊貌新觀，禋祀弗替；政通人和，文明昌吉；古蹟修復，新猷再啟。

中華民國九十二年十二月穀旦

【麻豆】大山里石安宮



憨番扛廟角



大山里石安宮簡介

　　本廟創自光緒己卯年（百年前），在未開設糖廠時，原是製造黑糖廠地，俗稱草廍地，就有本廟神靈顯赫，護國安民，德業昭彰，地方安寧，六畜旺盛，為期鍾信，據道教道藏記載，為五方五德星君者，東方木德、重華星君，南方火德、熒惑星君，西方金德、太白星君，北方水德、伺晨星君，中央土德地睺星君，是為五方五德星君也，南方火德、熒惑星君，即是本廟石府千歲，是一位先天神，在玉皇上帝玉旨受封，在每年正月十五日為南方火德熒惑星君聖誕，百年前本廟就有石車乙座，外號稱呼石府千歲，本廟受玉旨為石安宮。

中華民國九十歲次辛巳年端月吉旦

【麻豆】加輦邦永安宮



憨番扛廟角



永安宮

地址：臺南市麻豆區北勢里3鄰加輦邦29號
奉祀神位：石府千歲
創立年代：民國十二年
祭典日期：農曆元月十五日
管理人：郭金昌　　土地捐獻人：郭清江　郭明賜
沿革：嘉慶年間麻豆社之各角落糖廍甚盛，是時，社西一座糖廍遭回祿，廍主以為不吉，乃遷移重興。一天僱牛車載運石車二粒，擬運往廍崎頭，經至今石車公廟址之際，不能運行，突有上帝爺神童振乩而降示：「車上石車已受日月精靈，玉帝賜旨，北方伺辰水德星君之外號石府千歲業已歸神，欲擇此地吉屋等云。」唯該車夫及民眾不信，以為乩童誤言，未加置理，乩童即把車上之石車，輕如鴻毛的取下，旁觀人們大為吃驚，遂發動眾人設壇蓋寮安座，早晚油香承接，並訂每年農曆正月十五日為大祭日。平常香花茶菓三牲酒禮敬敗者不乏其人，香火可謂很盛。草寮至冬季，常給焚紙火殃及燒燬。至光緒年間長期未蓋草寮，已身化之石車，赤身露日，任風雨所剝，頗損神靈之尊嚴。時石車公屢顯靈火，顯示民丁知道，唯庄民見而為知情。迨民國十二年約六十年前，郭扶、郭枝、曾崇、郭黃、郭旺、陳進丁、陳鰜，始請南鯤鯓之五王來問事、排香案、關乩，連關數天，終指示建廟安蔽，右六人於是唱起建小祠於廟前，自此神人同安。光復後祠宇破損難堪，民國三十八年乃發起再重建。經過三十餘年，年久月深，屋頂木材腐爛，千歲降童要求重建，因此煩請永安宮眾爐下六十八年農曆十二月底開會，順便推選籌備委員會監事會計工程。在開會中間爐下一置 (應為「致」) 讚 (應為「贊」) 成，工程資金自由樂捐。六十九年農曆正月十五日千秋祭典時，千歲降童擇日，六十九年農曆正月十七日卯時動土，五月十六日子時上樑，十一月十九日子時入火安座，七十一年農曆正月十五日落成典禮，敬謝天地。

中華民國壬戌年菊月吉置

【麻豆】加輦邦保濟宮



憨番扛廟角

【高雄】岡山壽天宮



扛廟角

虎邊：彌勒佛		龍邊：濟公

築岸序石碑

　　築岸序石碑立於乾隆 41 年 (西元 1776 年)，與美國的年紀一樣大，石碑為花崗岩材質，記錄早年阿公店街在夏秋時常因阿公店溪溢流氾濫所苦，集資築堤岸以杜絕水患的歷史，是研究岡山經濟及水文的重要史料。石碑原立於維仁路與平和路交叉的西南街角，民國 70 年左右才移到壽天宮廟埕左側陳列。

【新營】許丑埤寮伽藍廟



憨番扛廟角



新營市許丑埤寮伽藍廟沿革誌

　　按新營市埤寮里位於新營市與後壁鄉之界，早自清代謂下茄苳堡許丑及埤寮兩部落所形成，光復後合稱埤寮里，但庄社之聚成許丑遠較埤寮為早。池府千歲原奉祀於許丑庄私人家宅，為地方護土神、而神威顯赫。庄中有位士紳姓許名丑，為人慈善好施，發願獻出自己田園土地供作日後建廟之用。許公既歿，庄民感頌其德，乃雕塑其像奉祀，並取其許丑姓名定為本庄地名，於是許丑庄之名稱由此而起焉。
　　又先民陳姓於清嘉慶年間，自福建漳州迎請伽藍尊王渡海來台，定居本地，仍以伽藍尊王為彼等之護土神外，另塑福德正神奉祀，奉敬信仰，並開墾此地。當時既無人跡，復無地名，地勢幽雅奇特，發現一溝地可為飲源，即開墾為天然之大埤，並蓋草寮以養魚種菱及耕田為生，日後入墾者漸多，遂形成一小部落，庄民取名曰「埤寮仔」。直至清光緒廿二年（民前十六年）日人據台後人口日增，再更名為「埤寮」，即現今之埤寮緣起也。

　　至清道光二年（即西元一八二二年）距今一百六十九年，地方信眾議建廟，是時人口稀少，僅八百餘人云，乃擇址建在許丑與埤寮之間，取廟名曰「奠安堂」，將伽藍尊王、池府千歲、福德正神及許丑公共同合祀於此，並由沈光漢、林三元、陳明和、趙文杞、陳勞、廖仔等人，合議籌組管理人會，從此庄民始有共同祭拜之所。迨至民國元年（日據大正元年），歷經九十星霜，廟宇傾塌，年久失修，再由地方仕紳陳樹王、林三元、趙四聘等人發起醵金二百四十圓加以修繕。不料日據末期，二次世界大戰突發，日政府推行皇民化運動，大舉除神滅道，神像沒收焚化，廟宇佔據，因而香煙沉寂。及至民國卅四年八月台灣光復，人民信仰復盛，但此時奠安堂已遭日政府拆除毀滅，所有神像均寄存於民宅安奉，此時有埤寮沈姓弟子由蘆竹坑請出北極玄天上帝公，長年安奉在沈氏祖厝，亦始獻出在本廟供仰。

　　民國四十二年里長趙村木倡議鳩資二度重建，後由陳文芳氏任管理人，廟名乃改為公厝。廟地面積卅四公畝五十平方公尺，田地雖有一點七Ｏ七公頃，奈因政府實施三七五減租政策，悉被放領無存。

　　再至民國七十五年間，因感香火旺盛，信眾日增，重新公厝狹窄，每逢祭典不敷應用，復由里長陳仲池力呼改組，加強組織陣容，廟名更改為伽藍廟。及至民國七十七年一月一日始成立本廟第一屆管理委員會，選出曾明結為主任委員，沈水池為副主任委員，蕭清華為常務監察委員，立即召開委員會議，決議籌備重建廟宇事宜，地方信眾咸感神威廣大，神借人宣，人借神威之感應，一呼百應，眾志成城，於同年戊辰古曆十月卅日先行動土，翌己巳歲即民國七十八年四月廿一日始大興土木，並發動自由捐獻，以免捐攤丁錢。誠神天庇佑，洪福無量，一切興工順利，於民國八十年辛未歲古曆十月告竣工，全部總工程費共新台幣約貳仟萬元，歷經三年餘歲月，終告完成此一巍峨雄偉堂皇廟貌，雕梁畫棟，金碧輝煌，燦爛奪目，誠為新營市著名廟宇之一，聳立於台南縣治之北隅，並同年古曆十一月念三日舉行落成安座入火大典，奉祀伽藍尊王為主神，池府千歲、玄天上帝、福德正神、許丑公等均為配祀從神，以服事實。聖蹟重光於南瀛，黎民信仰有賴，心靈獲有慰藉，神威之廣大，誠有其淵源矣！

　　本廟代遠年湮，文獻難考，行將勒石，遺漏難免，尚祈請大德賢者不吝賜正。

中華民國八十年歲次辛未葭月念三日立

【仁德】中洲保生宮

沿革

　　本宮創建於乾隆叁年（西元一七三八年）係民族英雄鄭成功忠貞後裔，為感念保生大帝神靈顯赫，向福建省泉州府同安縣白礁鄉慈濟宮請香火來臺，雕塑神像擇址建廟奉祀至今，本宮每逢重典則前往白砂崙海邊恭送保生大帝神靈回白礁祖廟謁祖，故與白砂崙萬福宮信徒深交至今。
　　本宮創建至今二百四十一年神恩廣澤香火鼎盛，這次成立管理委員會於原址進行重建，廟深加寬，加高外兩邊廟室加建二樓，並增建四垂亭、鐘鼓樓，工程費伍佰餘萬元，經一年五個月順利完成，擇定民國六十八年農曆十二月十二日舉行入廟大典。

本宮創立及修建記載於後：
乾隆三年　西元一七三八年創建
嘉慶六年　西元一八Ｏ一年修建
光緒廿四年西元一八九八年修建
光緒卅三年西元一九Ｏ七年修建
民國二年　西元一九一三年修建
民國十七年西元一九二八年修建
民國五十年西元一九六一年修建

民國己未年臘月

【將軍】苓子寮保濟宮

廟大

憨番大

石獅大

苓子寮保濟宮沿革暨重建誌

　　溯本宮代天巡狩池府千歲神像，原奉祀於福建省泉州府晉江縣十七都大崙庄。清康熙年間護佑蔡姓先民渡海來臺。定居苓子寮後，初供在蔡氏祖宅，保境安民，神威顯赫，黎庶崇仰，香煙日盛。至道光丁未年，由蔡氏捐地，信眾鳩資，始建廟宇於現址。因感　王爺保國濟世之德，號曰保濟宮，以迄於茲。其間於光緒十六庚寅年、民國十七戊辰年、民國五七戊申年三度重修。並承中角　伽藍元帥撥捐公地，乃得增美舊制，更其規模。抗戰期間，日吏肆虐，遍焚神像，池王亦蒙塵於佳里公會堂。旋幸神靈指點，由忠寮角徐羅、中角黃石鑑多方關涉，得慶迎歸。
　　吾廟歷史悠遠，唯低隘損剝，神旨屢有重建靈示。原廟董事長林四啟，遵於民國六七戊午年，召開董監事暨信徒會議決計重建。因渠年高謹辭，提拔通和接替。乃著手物聘克孚眾望信士九五人為重建委員，分掌有關諸務。共推昌吉任重建主委，黃水吉為總幹事。並敦請黃信義、黃富農負責工程設計，採一面兩體式。六年計劃，積極推展。於民國六九庚辰年十月廿八日破土興工。廟地填高五台尺，廟宇寬九丈二，深九丈一。塑畫剪黏，精雕細琢，堂皇精緻，富麗絕倫。連同附帶工程一併於七四乙丑年　月　日竣工。總工程費約計伍仟萬元。
　　至於經費來源：一為五角頭信眾不論男女老幼每人叁仟元，農田每分壹仟伍佰元，依此準則，量力捐獻；一為由當地及旅外虔誠信士自由認捐。仰蒙　王駕數度南巡北狩，分派金身百尊，澤霑羈旅康寧，神恩浩蕩，無遠弗屆，當地旅外，紛相響應。感人事跡，不勝枚舉，其中旅外人士，共襄壹仟餘萬，尤為偉鉅。所有樂捐芳名，當另勒石紀念。

　　籌建期間，董監事暨重建委員會諸君，共凜神庥，群策群力，霄旰殷憂，任勞任怨，卒竟全功。復趁農地重劃之機，竭力促進外環八米大路、及兩處公墓之四周道路，咸得完成新闢，又拓增敬內七所小型廟宇用地，俱達二百坪以上，其中翻建者亦已四所。天助人助，眾志成城，今日欣見其成，藉以順附數言，聊表感念耳！

董事長　　林通和

主任委員　吳昌吉　謹撰

中華民國七十四年歲此乙丑　月吉旦置