【善化】崁頭普安宮

憨番扛廟角



崁頭普安宮沿革

　

　　本庄先民原居今麻豆鎮安西里溪崁邊，與「東溪州」庄民同部落，且供奉同一尊普庵祖師及何仙姑娘媽（至今猶然）。被某次洪水沖散而本庄先民南移至今善化鎮胡厝里西邊之「下崁頭」，聚成部落而居，共建「公厝」暫奉「普庵祖師」於斯。爾後復因部落又被洪水沖刷（此時未建曾文水庫），先民再遷至今之「崁頭庄」，因此諸神無所安祀而暫祀爐主家。
　　直至丁未年（民國 56）本庄耆老倡議籌建「普安宮」，籌建委員由陳登山任主委，委員分別由陳竹頭、陳龍山、陳清石、陳三源、陳金水、陳等、陳耀堂、胡閱、陳凍、陳文風等擔任，籌建工作倍極艱辛，功不可沒。
　　己酉年（民國 58）梅月鎮殿神祇安座，甲子年（民國 73）重建護廟廂房，戊辰年（民國 77）荔月重修廟庭。辛未年經信徒大會議決翻修，於陽月動修，經十方大德及眾爐下踴躍敬獻。重建委員會諸委員集思廣益，群策群力，重建工程於壬申年（民國 81）Ｏ月順利竣工。
　　特立此碑以資紀念

壬申年Ｏ月胡慶雲恭撰

普庵祖師略傳

　　普庵乃宋朝高僧，俗姓余名印肅，字普庵。泉州府宜春縣人，生於宋徽宗政和五年（西元一一一五年），為臨濟十二世之孫，先從壽隆院賢和尚出家，廿七才落髮，廿八才受戒，後感悟學佛貴於了悟，乃辭別賢和尚雲遊湖湘，拜謁牧庵忠公為其法嗣。師曾宏畫於江西省南泉山，道場之盛甲天下，宋孝宗乾道五年圓寂（西元一一六九年）享年五十五才。
　　寂後靈感卓著，元朝加贈「大德慧慶」之封號，因此尊稱「慧慶禪師」。凡誠心祈求者，均能獲得回應，故信徒日眾，首座普庵祖師廟建於江蘇省蘇州城西。
　　普庵祖師神像於明朝永曆年間先民自大陸隨延平郡王鄭成功移民而奉請來台膜拜。開頭初期醫藥落後庄民遇重疾而誠心敦請普庵祖師入宅鎮守，祈請藥方並於神像底座取一小片板材（曰天方）加入藥中煮，倘能吞食此藥者均得以救。靈驗無比，且救人無數，馳名遠近，為各方信徒所敬仰，故本部落庄民奉為本宮主祀神祇。

普庵祖師聖誕農曆十一月廿七日
　　　　圓寂農曆七月廿一日

【善化】過溝仔拯民宮

憨番扛廟角

【佳里】北極玄天宮

沿革

　

　　祖籍福建省漳州府龍溪縣貳拾玖都永寧鄉白石堡蔡店社，第一代渡台始祖蔡公光明生於乾隆九年甲子参月五日，乾隆肆拾捌年癸卯渡台定居，嘉慶八年壬戌公元一八零三年興建祖厝。第一次重修民國廿年辛未再建兩相房，第二次重修民國肆拾五年丙子，第三次民國柒拾参年甲子公元一九八四年，至今共一八一年。

【柳營】柳營代天院

憨番扛廟角



本院沿革

　

　　本鄉（原地名查畝營）代天巡狩王令旗及香爐，於明鄭時期隨先人渡海來台，早期無大廟是由民間擲筊輪流奉祀，初期分為三甲內（東、中、北甲）輪流奉祀。

　　迨至民國四十年， 蒙本鄉仕紳劉明哲先生，倡議擴展至全庄，憑神筊旨意輪流安置祭拜，當時約定農曆每月初一、十五聚集在大埕（中埕村）祭拜。（民國九十九年十二月廿五日縣市合併為直轄 市後，改為台南市柳營區中埕里）

　　民國五十七年（戊申年）十月二十七日，遊王公附身於國小四年級乩童降旨，擇大道公的院庭為廟地，地方仕紳逐倡議與建廟宇，民國六十年十月，本鄉的信仰中心「代天院」落成，十一月望翌日入廟進火，安座奉祀。代天巡狩奉祀至今已三百多年的歷史了。

本院主神

　

　　本院主神代天巡狩（俗稱遊王公、遊府吃府、遊縣吃縣）所屬神階，是代天巡狩中最高階的神明。

　　台灣民間常歸類於南巡、北巡，但本院代天巡狩是南、北總巡，因為是玉皇上帝直屬勅封，派至凡間體察巡視各地的王爺，因此本院每三年一次王船醮可看出端倪，每次本院建醮，玉皇上帝會勅派不同姓的王爺鑑醮，但是其它廟宇大多是五府、七府或十二王，而本院卻不只如此，相傳至今，已超過三十六姓氏王爺，已至本院鑑察建醮了。

　　往昔，王爺之祭祀頗盛，稱為王醮，設壇祈願息災植福，每三年一次建王船，即俗稱所謂 「三年一醮」。

法事科儀

　

本院王船醮有下列特色 

一、本院建醮年為子、午、卯、酉年，農曆10月15、16、17日為期三天，每年農曆8月14日為本院代天巡狩（遊王公）紀念日。

二、建醮年農曆7月舉行鑼壇法會，由本庄四村：士林村（一堡）、光福村（二堡）、中埕村（三堡）、東昇村（四堡）信徒輪流參與，恭請代天巡狩降示今年建醮事宜，因此本院農曆7月不關廟門的，可見神威廣大。

三、本院建醮三天，本庄信徒自發性殺豬宰羊，敬拜玉皇大帝、王爺、各路神明及酬神演戲，流水席宴客，可說是非常熱鬧。

四、建醮前幾天本庄各地會豎立燈篙，燈篙是招降鬼神之信物，有陰、陽竿之分，陽竿是請神之用，陰竿是招鬼之用，一般均設在一起 ,即便分設也同時升降 。本院不僅分設為廟左陽竿，廟右陰竿，還設計出「陽竿在天，陰竿在地」 的特殊祭儀，此種佈置全台少見。

五、陸地燒王船：燒王船的原始意義是「送瘟」，通常都要送至溪河或海邊流放或空地焚燒。早期台灣河川水深寬廣，小船可行至內陸，所以清朝前王船仍可流放，地理變遷導致無法流放，而改成台灣僅此一家不必施行相送的陸上燒王船，可說非常特別。

六、王船船内需要添載生活物資，供官兵使用，而添載物品有五穀雜糧、鍋碗瓢盆、家具等，較特色是桅桿上有本院福神鯉魚公，王船開始燃燒時其中一尊會倒向本院爐主那一方，在場人士都嘖嘖稱奇。 

　鯉魚公

　　

　　代天巡狩出巡時，鯉魚公會守護王船安全，遇有狀況鯉魚公會回報船上官兵知道，作事前防範，鯉魚公是很好的領航員和守護神。我們人生運途難免有起伏阻礙，所以需要一位領航員引導我們走正確的路，因此鯉魚公是最佳的領航員跟守謢神。

　　魚躍龍門富貴顯家門 （表示考試及第和身價高陞），考試、作生 意、求財可以來拜鯉魚公或請回奉祀，庇祐你福來運好財運到。

　　虎爺公、虎爺將軍、下壈將軍、黑虎大將是民間的幾種稱呼，顏色分為黃皮黑紋是福德正神座騎，另全黑色是保生大帝、玄壇趙元帥座騎，以鎮廟、巡境為職責。

　　民間傳說虎爺有咬錢招財來的能力，如同財神，也有驅逐瘟疫和降服惡魔的威力，也是保佑小朋友的守護神。

豎燈篙

　

　　燈篙是用青竹去竹頭留尾約12~15公尺高，建醮祭儀時可以看到。

　　豎燈篙是對天地神明及陰間孤魂鬼魅等「召告」此地舉行建醮祭祀活動，並表示歡迎來為當地廟宇主神慶賀保佑百姓人丁平安、安居樂業、息災祈福、家家和樂、牲畜興旺請上天諸神前來鑑醮共享功果，另普渡陰間孤魂野鬼，讓他們吃飽喝足不擾亂陽間百姓的平安。 

　　本院燈篙分設立為陽竿燈篙、陰竿燈篙。

　　陽竿在天－設有十七座而排法「丁」字型，十七座代表十七庄頭（龜仔港、南港里、河南里、下林里、角帶里、挖仔、竹埔里、姑爺里、新吉庄、五興里、鐵線里、舊廊里、人和里、橋南、八翁里、太康里、五軍營) 、「丁」字形代表出壯丁（古社會丁代表出壯丁現代社會以人丁稱之不分男女），讓十七庄頭人丁平安＂登高＂晉祿（步步高昇，升官發財）。

　　陰竿在地－招鬼魂告知本地有建醮祭祀活動，在醮期結束前準備祭品普渡，建醮結束後不可再擾亂當地安寧，藉此宣示當地主神神威顯赫，庇佑黎民。

【佳里】佳里金唐殿

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【學甲】學甲慈濟宮

憨番扛廟角

【玉井】玉井北極殿

憨番扛廟角

【善化】土虱堀聖興宮

憨番扛廟角

【佳里】佳里興震興宮

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憨番扛廟角

古天興縣縣治紀念碑

古天興縣縣治紀念碑碑記
　　台灣之正式設治始於元至正廿年，設巡檢司於澎湖。惟是時海氛未靖，旋即撤廢，台灣終為異族所據。迨至明永曆十五年，延平郡王為光舊業，議取台灣，荷人不戰而降，台灣復入我版圖。
　　成功既克台灣，乃改台灣為東都，設一府二縣，府曰承天，縣曰天興、萬年，並以楊朝棟為承天府尹，祝敬、莊之烈分主天興萬年兩縣。又以周全斌總督承天府南北諸路，由於綱紀振飭，吏治脩明，民心大定。
　　佳里興濱海澨，為水陸要衝，曾設天興縣治於此。清康熙二十二年，台灣改隸，分原天興州為台灣、諸羅兩縣。惟因北路蠻煙未開，諸羅縣仍權署佳里興，直至康熙四十三年奉文歸治，佳里興設治計達廿餘載。
　　本縣為台灣文化發祥地，有關明鄭屯墾之營跡分佈各地，古天興縣之設治佳里興，即其明證。本縣為發揚民族精神，爰籌經費貳拾萬元，於昔佳里興堡內擇地興建紀念碑一座，以資瞻仰。殷望我同胞發揚祖德，共同為我民族奉獻心力。

台南縣縣長　楊寶發　謹誌
中華民國七十二年九月

禁約碑碣

　

光緒十四（一八八八）年十一月所立的碑記，現鑲置大殿右側牆壁上。據謂：
當時佳里興堡與麻豆部分居民，因水路遭人破壞，雙方屢生爭執，幸賴震興宮李府千歲與眾神明出面調解，並指示：爾後不許推土壅蔽，不許截流而漁......。此碑現為震興宮重要歷史文物之一。

【麻豆】東廍東安宮

麻豆東廍東安宮沿革

　　麻豆東安宮位於台南縣麻豆鎮安西里東廍，主祀池府千歲池王爺公、中壇元帥太子爺、黑虎將軍於清朝雍正年間，係先民李葆自福建省泉州府同安縣十七都蓮花鄉蔗內村馬巷分靈恭請來台，安奉於台南府曾文郡麻豆崁仔庄（安業）。池府王爺，乃是五府千歲王爺，排行第二，俗稱池二王爺，大陸元威殿池王祖廟史蹟記載，王爺姓池、名然、字逢春，明朝金陵人氏，萬曆年間中過舉人，後來棄文從武，高中武科進士，朝廷派為漳州府尹，赴任途中，經過馬巷小盈嶺時，巧遇兩位同伴，得知這兩人是奉玉帝命令下凡的行瘟使者，此行前往漳州府散佈病菌，池然深怕漳州百姓受害，決定捨身護民，藉機看瘟疫病菌，待使者不備便全數服毒，即毒發身亡。使者看事態嚴重，只得帶著池然亡魂返回天庭交差，玉帝有感池然救民精神，親身授贈「代天巡狩總巡王」的封號，令他下凡鎮守馬巷一帶，後來池王神威顯赫，馬巷居民感恩而建廟奉祀，神威顯赫名聞遐邇。
　　崁仔庄區分為「東廍、竹圍仔」、「五塊厝」、九塊厝「東勢、四六廍」，合稱為「四角頭」，東廍、竹圍仔眾人丁每年農曆六月十八日祭拜池王爺聖誕千秋後，即擲筊推選爐主由兩部落輪值，每顆參與麻豆代天府五府千歲代天巡狩。遶境事宜：眾信徒有感於無固定處所犒賞五營兵將，於民國五十九年六月中旬由本庄大老李長、李成、李清埤、李石定、王舂戈（ㄕㄨㄤˋ）、方天德、李江錡等倡議籌劃興建公厝號稱「東安宮」，由東廍庄按每戶人口數人丁、田地面積、牲畜、牛車分攤捐獻。建築經費耗資計有陸拾餘萬元興建公厝，民國六十年竣工六月十八日良日吉時入火安座，歷經三十餘載庇佑人財兩旺閤境平安。
　　公厝經年累月風雨腐蝕，不堪使用，東廍庄有志仕紳乃議決原址重建巍峨廟宇，於民國九十二年二月成立東安宮重建管理委員會，推選主任委員李振南、副主任委員謝仁傑，名譽主任委員莊榮恭、李連豐、李兆在，總幹事李永富，委員計有李尊本、李財福、李大和、李大抱、李寶輝、李金安、李一郎、李嘉揚、潘源水等人，並推選王福大為本宮管理人。
　　首建公厝於民國九十二年五月中拆除剷平，六月十一日恭請台南縣長蘇煥智，縣議會副議長郭秀珠等長官蒞臨舉行動土大典，十方善信大德共襄盛舉。
　　令人稱羨東安宮引以為傲的是廟前兩棵枝葉茂盛的大榕樹，於民國五十三年甲辰年本庄天虎乩童李响去「前班庄」帶回榕樹幼苗，於農曆六月六日良日吉時由本庄長老李意手植。公厝首建完竣為求左右均衡發展，池府王爺公賜准伐母樹鋸東伸枝幹植於東側，弟子用心照顧，枝葉繁茂興旺，本庄弟子李大和不辭辛勞修剪照顧，始有今日之亮麗壯觀，外客來訪無不稱奇，本宮管理人王福大之令慈百歲人瑞嘗謂兩株神榕極像涼傘，足供來往過客納涼閒聊之絕佳處為本宮之一大特色，也是東廍庄之一大指標。
　　民國九十四年六月十二日夜、十三日子時隆重舉行開啟廟門入火安座大典，暨淨油法會，並恭請蘇煥智縣長親臨剪綵揭匾儀式，四角頭廟宇，神轎金尊，磚井里清水殿宋江陣同參與盛會，祈求風調雨順，國泰民安，同沐神庥，閤境平安，謹此立碑文以供留念。

弟子　方平　李登川　敬敘
歲次乙酉年荔月吉旦

【麻豆】五塊厝北極殿

憨番扛廟角

興建本廟紀念碑

　　本五塊厝角供奉南海觀音佛祖、北極玄天上帝，歷時三百餘載，查係祖先由福建省泉州府同安縣十七都山邊鄉積善里，奉請到臺，充為保護神，神威顯赫，庄民財丁日旺，惟廟宇尚付闕如，神像寄奉家宅，殊有褻慢，爰經公議，建廟安神，眾皆欣從，自民國六十年辛亥桐月三日，至同年陽月望日落成，特將捐獻者芳名於后，以誌功德，永垂久遠，云爾。

興建委員：李侯、李森、李喜、李聯、李蓮蒲、李天海、李啟章、李新璋、李銀車、李明燦