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| 圖片來源：台南旅遊網 |
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| 馬草水 |
憨番扛廟角
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本宮奉祀天上聖母、玄天上帝、中壇元帥、福德正神、註生娘娘等，主祀玉二聖母，其係大陸普巖鎮大德正道之天神，原尊稱二娘娘，清順治十八年（公元一六六一年）隨民族英雄鄭成功之水師為航海守護神，由福建來台，於咸豐四年（公元一八五四年）奉祀本宮，改稱為二媽，代天行道，救人救世，遐邇聞名，嗣上蒼為褒獎代天巡狩之功績，於民國五十三年奉天詔曰，加冠賜封為玉二聖母。
光緒廿一年（民前十七年）甲午戰爭，滿清政府將本省割讓日本統治，當時盜賊猖獗橫行，集結於鬼仔潭之賊黨此時湧入本村三美布莊企圖搶奪，住民聞風而逃，唯獨被雇為管理之林生蕃（洪有承之父）與其抵抗，終因寡不敵眾，被綁入山，洪氏兄弟束手無策，祈求聖母庇佑解圍，結果聖母顯化託夢林生蕃，並以火球引導脫險，賊黨大感驚疑，再度入村押走林忠印（林保福之祖父）之女婿黃森田，並加派黨羽監視，結果依然顯化使其脫險，使得賊黨心驚膽怯，從此以後本村永除盜匪之患，得以安居樂業。民國廿六年七七事變，日人恐本省同胞裡應反抗推翻，而強制推行皇民化運動，並著手廢除寺廟，焚毀神像金身，企圖轉移台胞信仰，改信日本天皇，此舉事為聖母顯聖指示，將廟宇所有神像金身化整為零，分祀村民家中，並另刻假神像置於廟中代替，經過年餘日人果然在全省各地大舉燒毀神像，唯獨本宮奉祀之所有神像均安然無恙，眾信徒更感服聖母未卜先知之偉大。民國卅七年本省光復初期，麻豆鎮社仔寮發生肆虐，染者藥石罔效，經曾住本村經商之方連波先生，奉請聖母金身在其家中設置臨時壇，供當地居民膜拜，祈求保佑，不久呻吟之聲漸稀，怪病絕跡。此等顯赫、普濟救世之事例，不勝枚舉登載。
玉二聖母之聖誕為農曆八月十五日，此與一般媽祖聖誕日不同，祝壽祭典之日亦因此而異，金身亦為大陸所雕造，根據造型與材質推證，應溯源於商朝之時代，距今已有三千餘年，而仍完整無缺，栩栩如生，堪稱具有歷史價值之神像也。
山上天后宮修建委員會
主任委員：余奢
常務委員：王賢忠 王介石 林天進 林崑發 張弼 曾宗平
委員：田德順 杜清水 吳明忠 吳福彬 林榮泰 林料安 林仙助 洪春發 張登富 陳阿生 陳清水 黃金龍 黃玉璽 楊石頭 楊筆常 楊文雄 葉慶山
名譽委員：田章
書記：洪文欽
敬獻
戊午年陽月吉旦
本宮沿革
夫天為天地萬物之母，有生成保育萬物之德，此仍天道自然之啟示，引起我中華民族對於人生與宇宙關係之認識，而產生對天的崇拜與徼福於天的心理，所以供奉「玉皇上帝」「聖母娘娘」為原始至尊的天神，本村居民至今仍保持此固有文化的傳統，是故敬天祀神仍為眾信徒心靈生活之要事。
溯自民族英雄鄭成功，平定荷蘭人後，士兵分住各地養軍屯墾，二娘娘隨駐大內鄉「北尾仔」（後改稱為國聖湖），展望南方峻嶺三座，巍然矗立，山明水秀，仍為安居吉祥之地（按斯時蒙正庄至本村山仔尾山岳連綿，曾文溪路係由今之新莊村三潭井經山頂宅之二潭、大潭、灰窯溝至茄拔附近接現有曾文溪路），於是指示駐軍遷居山仔頂（本村之舊名），由林雹先生奉迎在現廟址左前角（即現陳旺西之宅旁），搭建草舍供奉，是為本宮立廟祀神之 始。咸豐四年（公元一八五四年），信徒日增，以廟室簡陋，故發起建造土角廟宇。光緒五年（公元一八七九年）發生地震，廟宇遭殃傾斜，翌年遷建於現址，並由茄拔天后宮奉請大媽、善化慶安宮奉請三媽，各雕神像合祀，為之天后宮。民國元年增建兩旁廂室，並加修廟身。民國十七年，再由楊清桂、林阮堅、林阮昌等發起，籌資募捐，修葺一次。迨至光復後，年久失修，破損不堪，眾信徒提議重建，奈因財源拮据，延至民國五十一年始由當時管理人田章及村長林朝輝與各董事向眾信徒募捐，得於同年農曆十月五日破土興工，至民國五十二年農曆十一月十一日竣工入廟，並於民國五十三年十一月建做祈安清醮。聖母代天行道，顯化救世，慈航普濟，名船遐邇，自此以後香火更加鼎盛，聞名前來求安膜拜者日眾，紛向本宮奉請聖母逐在本省各地建宮奉祀者有麻豆社仔、嘉義、虎尾、高雄、中和等天后宮。彼等各宮主事咸認本宮建造設備簡陋，並於民國五十三年遭受一一八震災，安全堪慮，於是各地信徒提議重建，而於民國六十三年成立修建委員會由余奢出任主任委員，著手籌畫改建，於同年農曆十月二日破土興工，並於民國六十五年完成後殿之建造，同年農曆十一月十日入廟安座。迨至民國六十七年農曆十月十二日全部竣工，舉行落成大典。