【善化】土虱堀聖興宮

憨番扛廟角

【佳里】佳里興震興宮

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憨番扛廟角

古天興縣縣治紀念碑

古天興縣縣治紀念碑碑記
　　台灣之正式設治始於元至正廿年，設巡檢司於澎湖。惟是時海氛未靖，旋即撤廢，台灣終為異族所據。迨至明永曆十五年，延平郡王為光舊業，議取台灣，荷人不戰而降，台灣復入我版圖。
　　成功既克台灣，乃改台灣為東都，設一府二縣，府曰承天，縣曰天興、萬年，並以楊朝棟為承天府尹，祝敬、莊之烈分主天興萬年兩縣。又以周全斌總督承天府南北諸路，由於綱紀振飭，吏治脩明，民心大定。
　　佳里興濱海澨，為水陸要衝，曾設天興縣治於此。清康熙二十二年，台灣改隸，分原天興州為台灣、諸羅兩縣。惟因北路蠻煙未開，諸羅縣仍權署佳里興，直至康熙四十三年奉文歸治，佳里興設治計達廿餘載。
　　本縣為台灣文化發祥地，有關明鄭屯墾之營跡分佈各地，古天興縣之設治佳里興，即其明證。本縣為發揚民族精神，爰籌經費貳拾萬元，於昔佳里興堡內擇地興建紀念碑一座，以資瞻仰。殷望我同胞發揚祖德，共同為我民族奉獻心力。

台南縣縣長　楊寶發　謹誌
中華民國七十二年九月

禁約碑碣

　

光緒十四（一八八八）年十一月所立的碑記，現鑲置大殿右側牆壁上。據謂：
當時佳里興堡與麻豆部分居民，因水路遭人破壞，雙方屢生爭執，幸賴震興宮李府千歲與眾神明出面調解，並指示：爾後不許推土壅蔽，不許截流而漁......。此碑現為震興宮重要歷史文物之一。

【麻豆】東廍東安宮

麻豆東廍東安宮沿革

　　麻豆東安宮位於台南縣麻豆鎮安西里東廍，主祀池府千歲池王爺公、中壇元帥太子爺、黑虎將軍於清朝雍正年間，係先民李葆自福建省泉州府同安縣十七都蓮花鄉蔗內村馬巷分靈恭請來台，安奉於台南府曾文郡麻豆崁仔庄（安業）。池府王爺，乃是五府千歲王爺，排行第二，俗稱池二王爺，大陸元威殿池王祖廟史蹟記載，王爺姓池、名然、字逢春，明朝金陵人氏，萬曆年間中過舉人，後來棄文從武，高中武科進士，朝廷派為漳州府尹，赴任途中，經過馬巷小盈嶺時，巧遇兩位同伴，得知這兩人是奉玉帝命令下凡的行瘟使者，此行前往漳州府散佈病菌，池然深怕漳州百姓受害，決定捨身護民，藉機看瘟疫病菌，待使者不備便全數服毒，即毒發身亡。使者看事態嚴重，只得帶著池然亡魂返回天庭交差，玉帝有感池然救民精神，親身授贈「代天巡狩總巡王」的封號，令他下凡鎮守馬巷一帶，後來池王神威顯赫，馬巷居民感恩而建廟奉祀，神威顯赫名聞遐邇。
　　崁仔庄區分為「東廍、竹圍仔」、「五塊厝」、九塊厝「東勢、四六廍」，合稱為「四角頭」，東廍、竹圍仔眾人丁每年農曆六月十八日祭拜池王爺聖誕千秋後，即擲筊推選爐主由兩部落輪值，每顆參與麻豆代天府五府千歲代天巡狩。遶境事宜：眾信徒有感於無固定處所犒賞五營兵將，於民國五十九年六月中旬由本庄大老李長、李成、李清埤、李石定、王舂戈（ㄕㄨㄤˋ）、方天德、李江錡等倡議籌劃興建公厝號稱「東安宮」，由東廍庄按每戶人口數人丁、田地面積、牲畜、牛車分攤捐獻。建築經費耗資計有陸拾餘萬元興建公厝，民國六十年竣工六月十八日良日吉時入火安座，歷經三十餘載庇佑人財兩旺閤境平安。
　　公厝經年累月風雨腐蝕，不堪使用，東廍庄有志仕紳乃議決原址重建巍峨廟宇，於民國九十二年二月成立東安宮重建管理委員會，推選主任委員李振南、副主任委員謝仁傑，名譽主任委員莊榮恭、李連豐、李兆在，總幹事李永富，委員計有李尊本、李財福、李大和、李大抱、李寶輝、李金安、李一郎、李嘉揚、潘源水等人，並推選王福大為本宮管理人。
　　首建公厝於民國九十二年五月中拆除剷平，六月十一日恭請台南縣長蘇煥智，縣議會副議長郭秀珠等長官蒞臨舉行動土大典，十方善信大德共襄盛舉。
　　令人稱羨東安宮引以為傲的是廟前兩棵枝葉茂盛的大榕樹，於民國五十三年甲辰年本庄天虎乩童李响去「前班庄」帶回榕樹幼苗，於農曆六月六日良日吉時由本庄長老李意手植。公厝首建完竣為求左右均衡發展，池府王爺公賜准伐母樹鋸東伸枝幹植於東側，弟子用心照顧，枝葉繁茂興旺，本庄弟子李大和不辭辛勞修剪照顧，始有今日之亮麗壯觀，外客來訪無不稱奇，本宮管理人王福大之令慈百歲人瑞嘗謂兩株神榕極像涼傘，足供來往過客納涼閒聊之絕佳處為本宮之一大特色，也是東廍庄之一大指標。
　　民國九十四年六月十二日夜、十三日子時隆重舉行開啟廟門入火安座大典，暨淨油法會，並恭請蘇煥智縣長親臨剪綵揭匾儀式，四角頭廟宇，神轎金尊，磚井里清水殿宋江陣同參與盛會，祈求風調雨順，國泰民安，同沐神庥，閤境平安，謹此立碑文以供留念。

弟子　方平　李登川　敬敘
歲次乙酉年荔月吉旦

【麻豆】五塊厝北極殿

憨番扛廟角

興建本廟紀念碑

　　本五塊厝角供奉南海觀音佛祖、北極玄天上帝，歷時三百餘載，查係祖先由福建省泉州府同安縣十七都山邊鄉積善里，奉請到臺，充為保護神，神威顯赫，庄民財丁日旺，惟廟宇尚付闕如，神像寄奉家宅，殊有褻慢，爰經公議，建廟安神，眾皆欣從，自民國六十年辛亥桐月三日，至同年陽月望日落成，特將捐獻者芳名於后，以誌功德，永垂久遠，云爾。

興建委員：李侯、李森、李喜、李聯、李蓮蒲、李天海、李啟章、李新璋、李銀車、李明燦

【麻豆】安業中安宮

憨番扛廟角

【麻豆】安業太子宮

憨番扛廟角

麻豆安業太子宮寺沿革

　　中壇元帥三太子，經先民自福建泉州，於貳百餘年前奉請來台灣曾文郡、蔴荳堡、崁仔庄（安業），受萬民朝拜。
　　崁仔庄共分東勢、四六廍、九塊厝、五塊厝、東廍、竹圍仔，合稱五角頭。供奉觀世音菩薩、中壇元帥、北極玄天上帝、池府千歲等眾神。東廍竹圍仔同奉池府千歲、中壇元帥。每年分別推選爐主，
由兩角人丁輪流共任。每科代天五府巡狩繞境，由兩角人丁負責轎班，繞境巡狩。伍拾玖年因授天意，東廍興建公厝，供奉池府千歲，竹圍仔奉請中壇元帥，駕到本庄由十三戶輪流供奉。
　　中壇元帥乩首施富貴君赴台北，得識郁彙章先生。由於中壇元帥在北部大顯神威，深獲眾人丁信仰，廣為宣揚，信徒日眾，始有建廟之意。
　　陸拾貳年捌月貳拾肆日子時選定廟址安置營寮，鎮守本庄。翌年玖月陸日卯時動土，拾月貳拾日辰時興工。陸拾伍年捌月肆日子時入火安座，金鑾殿大功告成。主神中壇元帥、李府千歲、池府千歲、吳府千歲、註生娘娘、福德正神、黑虎大將軍，一同雕塑開光，鎮殿大吉。

　　陸拾玖年玖月重陽，恭逢中壇元帥聖誕。台北弟子黃益人先生籌募經費興建雙翼，眾弟子熱烈響應。同年拾貳月拾參日辰時興工，柒拾年參月貳拾柒日完成。
　　柒拾年，代天五府巡狩繞境。宜蘭李昇龍大德及高雄李泰明兩位先生，三度籌款興建鐘鼓樓等未完成工程。南北眾弟子同心協力。柒拾年肆月貳拾參日辰時興工，柒拾壹年仲夏竣工。同年玖月柒日舉行隆重落成典禮。
　　先後三次建廟工程，歷時九載，共耗資新台幣伍佰餘萬元，篳路藍縷，於茲奠定。

麻豆安業太子宮管理委員會
主任委員：黃益人　　書識
常務委員：袁　燁　　書撰
高雄弟子：陳啟清　　敬獻

中華民國七十一年壬戌秋月

【麻豆】北極殿普濟寺

憨番扛廟角

麻豆鎮北極殿普濟寺沿革碑記　　公元一九九五年立

　　本殿主祀玄天上帝，又稱上帝爺，職位北極星的權化，象徵消滅妖怪的神。上帝是元始天尊的化身，吸取太陽的精氣，於淨樂國王的善勝夫人胎中，經十四個月後誕生。十歲便能精通所有經典，十五歲就離家修道，後遇見玉清聖祖紫虛元君，依祂的指示在湖北省武當山修行四十二年。玉帝知其修行成果後，把他召到天界。殷朝紂王前一Ｏ二七年左右時，鬼神肆虐，民間不堪其苦，元始天尊命上帝前往討伐。上帝當時赤著腳，領著六丁神、六甲神趕赴沙場，經一陣激烈的打鬥，鬼神化為巨大的龜及蛇，上帝於是將其踩在腳下，凱旋而歸。上帝回駕天價後，元始天尊就賜他玄天上帝的封號，家喻戶曉。
　　本殿係明永曆五年（公元一六五一年）首建，當時上帝爺威靈右傳左達他鄉，外里進香川流不息，而殿上獻掛一面匾額「北極元樞」，係明永曆十五年桂月（公元一六六一年八月）吉置。民國七十二年（公元一九八三年）改組管理委員會綜理廟務之前，麻豆街分為四角頭，東角李德義、南角陳水波、西角林瀛洲、北角郭漢地等四人綜理廟務。
　　右廂奉祀地藏王菩薩，係大正十一年（公元一九二一年）麻豆街分為頂下街，競相迎暗藝。是時菩薩大發威，顯示欲居本角，普渡眾生，經住民虔誠在本殿增設普濟寺奉祀。
　　菩薩相傳唐朝貞觀三年（公元六二一年）左右降跡新羅國王支屬，菩薩蕙心而貌惡，七尺成驅，姓「金」名「喬覺」，二十四歲在九華山端坐七十五年之歲月，於開元十六年七月三十日成道（公元七二Ｏ年），計年九十九歲。菩薩之大願「地獄不空，誓不成佛，眾生渡盡，方證菩提」，不達目的絕不中止，故略敬撰其偉蹟，以告後賢祭祀，使香火世代鼎盛。

台南文獻諮詢委員　林永塘　敬撰
歲次乙亥年仲夏之月吉置

【麻豆】麻豆口保安宮

憨番扛廟角

重修保安宮碑記

　　麻豆鎮保安里「保安宮」，初建於明朝永曆年間，原名「保寧宮」，初址座落於古蔴荳社虞朝庄新店街，崇祀李府、池府、吳府等三尊千歲，香火鼎盛一時。
　　前清乾隆中葉以降，虞朝庄因蔴荳港陸浮，致庄勢衰微，人丁星散。斯時，保寧宮三尊千歲因之易狩他鄉。而後每年農曆三月末日至四月廿三日，神尊循例回駕麻豆祖廟駐蹕，此即早年「麻豆香」之由來。
　　自乾隆晚期至嘉慶年間，麻豆街衢由新店街西移蔴荳庄穀里街（頂街）與穀興街（下街）。是時，王爺神尊回駕麻豆行宮，因隨街市發展，遂由新店街遷建於蔴荳庄頂街（今廟址路南，廟向坐南朝北）。
　　咸豐丁巳七年（西元一八五七年），蔴荳庄縉紳林朝榮、李約等，首倡將玩爺行宮遷建於原址路北（今廟址，廟向坐北朝南）。並增祀朱府、范府兩尊千歲，合稱「五府千歲」，顏廟號「五府王爺宮」。
　　日治昭和八年（西元一九三二年），麻豆街施行「市街改正」，本廟前殿拜亭，因拓寬街路遭拆除。民國三十七年（西元一九四八年），本廟重修時，因政制變革，廟址隸屬「保安里」轄區，廟號改稱「保安宮」。
　　民國四十五年（西元一九五六年）四月，神尊回鑾麻豆時，曾振發青龍，宣示「水堀頭地靈回復，千歲將永駐麻豆」。當時因顯化昭彰，眾議於虞朝庄保寧宮初址，重建王爺神庥。此即麻豆代天府與麻豆保安宮，乃系出同源，兩廟同祀「五府千歲」。
　　回溯本廟自明末清初肇建以還，綿延三百有餘年，天地有陰陽之德，古今有顯晦之機。建一廟必敘緣由，以表彰其大德；立一宇必記其來歷，以顯示其宏功。本廟雖數易廟址，幸神靈赫濯，終能馨香永續。
　　幸值本廟重修落成暨遷建一五Ｏ年宮慶，諸執事求序及其由來，筆者忝列本廟顧問有年，特稽諸誌冊，述其沿革始末，以告來茲，是為重修碑記。

柚城逸士　詹評仁　敬撰
中華民國九十五年（西元二ＯＯ六年）仲夏月穀旦

【新化】新化觀音亭

憨番扛廟角

觀音亭

觀音亭原稱「大穆降二嶺街觀音亭」，主祀觀世音菩薩，開基建廟於清乾隆元年，西元 1735 年。廟內有乙座於 1815 年所鐫造之石香爐，頗具歷史。另在建築上廟前的守護神獸左獅右像，以及前簷的夯番扛廟角，均具有特殊意義。

七星墜地
指的是鎮內的七座寺廟：武安宮、北極殿、護安宮、太子宮、觀音亭、清水寺和朝天宮，是護衛大目降成為風調雨順、地靈人傑的福地。

新化觀音亭神明事蹟牌示文字內容

　

□ 本亭沿革：

• 創廟：本亭原稱大穆降二嶺街觀音亭，開基建廟於清乾隆元年（西元一七三五年），奉祀主神為觀世音菩薩，並祀十八尊者、四大護法、大聖爺、註生娘娘，為佛教寺廟。
• 擴建：首次擴建於清嘉慶廿年（一九一五年），留有當時所鐫石香爐乙座，頗具歷史文物價值，現仍奉存於廟內。
• 重建：因清同治元年坤輿大地震，震毀全廟，故於同治七年重建，歷時九年，廟貌丹青樸斲，煥然一新。
• 被拆：民國廿五年，日據政府封禁廟宇，本亭竟被拆除改建為能久親王御遺跡所。
• 修建：民國六十七年因廟宇僅有正殿且較陳舊，眾信倡議重修，屋脊乃依原貌基，加建東西兩廂廟室，屋頂則全部翻新，雖曰修建，實不亞於重建，遂而奠立今日之堂皇廟貌。

□ 神明來歷：
本亭主祀觀世音菩薩，其來歷依佛教經典－妙法蓮華經之普門品，即俗稱「觀音經」，係由釋迦佛陀垂述：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。此種救苦救難、無所不在的大慈悲佛力，正是觀世音菩薩之本源，也正是釋迦佛陀垂述而記載於佛經上之理想聖格。

□ 神明事蹟：
新化昔稱大目降，是台灣最早教化的平埔五大社故地所在，漢人入墾開發甚早，先民為信仰依托，故早在街肆中心建立觀音亭，而廟所在不但以其名為里名，更成為本地鄰近觀音寺廟之祖廟，分香各地，據查高雄縣內門紫竹林寺即本亭分香廟宇之負盛名者，可見觀音佛祖在本地靈赫之一斑。

立牌人：新化觀音亭管理委員會
主任委員／寺廟管理人：李相賢　謹識
中華民國七十六歲次丁卯年六月十八日

【安定】蘇厝第一代天府 (玉敕真護宮)

李府千歲顯神蹟（安水靈保生靈祭溪）

李府千歲顯神蹟
公元一九五八年（安水靈保生靈祭溪）
民國四十七年歲次戊戌年十月十五日子時

曾文溪新堤崩冲硬箭
溪水回旋攪成深湓潭
連續每年可怕人沒頂
生靈被亡靈牽為交替
庄民恐惶無奈當禁地
甚危硬箭堤崩庄難保
李府千歲降駕來聖諭
歲次戊戌陽月十五夜
發動信眾法師四輦轎
臨危辦理祭溪救庄民
千歲令旨乩身皆降駕
旗鑼戰鼓大隊全出動
硬箭堤上香案祈上蒼
祈求慈悲放下渡眾生
供品酒禮紙錢敬水靈
施法灑下黑麻及大豆
瞬時潭中黑影有回應
並立下石敢當作為證
從此湓潭積沙人平安
千歲慈悲憫人之神蹟

丁亥菊月　潘岳雄

【安定】蘇厝長興宮

蘇厝長興宮沿革

　　本宮位於安定鄉北方，曾文溪下游南岸之蘇厝村。溯其創建淵源，乃緣起於清康熙十八年（西元一六七九年）三月，某夜月色皎潔，萬籟俱寂之際，忽聞仙樂悠揚，清雅悅耳，傳自溪中，極目眺望，但見霞光燭天，輝煌燦爛，沿溪徐徐而來。翌晨村民相偕往視，發現一艘火船繞溪不去，眾人乃手拾清香跪拜祈禱，俟船靠岸，村民登舟探望，只見艙內遍插十二支綢製令旗，上書「玉敕代天巡狩」（十二行瘟王）始知此船係自大陸建醮酬神，漂洋過海而來，斯時，村民皆感神威廣大，咸認船靠本地，乃為吉兆。經當時林厝村民，恭迎王殿內之王爺為鎮庄主神，爾後經叢林雨庄信眾於溪畔合建茅庵三間，安座奉祀，朝夕膜拜。原址編為加弄庄三三五番地。
　　嗣後，王爺神威顯赫，遠近聞風餐詣者，日增月盛，鄰近之村落，廣被神庥，信眾前來祈安求福，增吉納祥者，絡繹於途，香火鼎盛。迨至清同治六年（西元一八六七年），眾信咸認草庵實非祀神之所，乃倡議重建廟宇，眾善信無不踴躍捐輸，同心協力，推選主事總理蘇起福負責籌建廟身中堂，完竣後敬請清朝舉人王藍石（今善化鎮光文里人）題字命廟名為「長興宮」。迄於清同治十年（西元一八七一年）王賞發起增建之議，遂興建左右兩護室，廟貌更具規模。爾後由於曾文溪洪水氾濫，廟旁地坪先後崩陷，使本宮廟地突出溪中而險象環生，但經過十多年卻仍屹立不動，知悉此事者無不嘖嘖稱奇，連前來勘查築堤事宜之台南州知事，目睹此景，亦深感神奇無比，竟破例入廟參拜。
　　日據時代，日人實行台胞皇民化政策，加以曾文溪下游水災為患，乃以築堤防災為由，強行拆除本宮，致使諸神無所安祀，眾信無所膜拜，遂暗議建廟大舉，因於民國二十六年中日戰爭爆發，兵荒馬亂，人心惶惶，建廟事宜因而受阻。
　　及至民國三十四年抗戰勝利，台灣重回祖國懷抱，眾善信莫不歡欣鼓舞，紛至克難廟堂拈香頂禮，感謝王爺庇護之恩。當時地方士紳王海存、蘇元成、趙金保等，鑑於廟堂簡陋狹宰，難以彰顯神威，乃倡議重建，一呼百諾，眾信徒慷慨解囊，共襄善舉。富麗堂皇，美輪美奐之殿宇，乃於民國三十七年竣工，並請新化鎮秀才王則修題字，益增宮殿光輝。六十二年再度興工修繕，本宮外貌更臻於完善。緣於香客朝聖，絡繹不絕，香火興盛，頗感殿堂狹小，不敷日增香客所需，主任委員梁仙賞倡議擴建，信眾響應熱烈，遂於七十四年八月一日成立重建委員會。眾人同心協力，鳩工庀材，擇吉於同年四月廿五日動土興工，宮構坐西向東，採華南式之建築，並於七十七年四月入火安座。如今，一座雄偉壯觀之廟堂，已巍峨聳立於村中。
　　本宮主祀玉敕代天巡狩（俗稱王爺、天王或十二行瘟王）即張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲。同祀總趕公、開漳聖王、田都元帥、雷府大將、註生娘娘、福德正神、虎爺等。
　　王爺昭靈，庇佑善信。每年農曆四月十八日例必舉行盛大祭典，恭祝王爺聖壽無疆。本宮自乾隆三十七年（歲次壬辰年）首次建立三朝王醮，並訂定三年一科，即逢丑、辰、未、戌年舉行建醮大典，祈求風調雨順，國泰民安。交陪境－開基始為上八庄、後堀潭（湄婆宮）、林厝（北玄宮）、右先鋒（龍文廟）、灣裡街（慶安宮）、胡厝寮（代天府）、崁頭（普安宮）、百二甲（天甲殿）、西衛（開元宮）。另外檨仔林每科亦都來參拜。自民國五十九年（庚戌科）起，增加六分寮（東嶽殿）、溪尾（龍安宮）及什乃（代天宮）。

　　本宮之管理組織，於往昔係採管理人制，至四十四年乃成立管理委員會，曾任主任委員者有王錦龍、蘇建三、王麗水、梁仙賞。本屆主委王萬教、名譽主任委員梁仙賞。副主委：王明貴。總幹事楊海影。常務委員王麗水、王名傳；委員計有蘇武源、張老蔭、王進傳、王良傳、楊福聰、詹偉修、王東煥、楊Ｏ馬、謝福水、張江蔭、詹新旺；常務監查王雲從、監查委員王清崎、林江抱、王朝進、蘇　昌。諸位大德對廟務之拓展貢獻良多。

　　本宮處於曾文溪畔，一泓清流，碧水縈迴，四時連天，綠野遼闊，充滿鄉村景色，民風樸實勤儉，頗富人情味，竭誠歡迎各地善信蒞臨參詣指教。

蘇厝長興宮管理委員會主任委員王萬教　謹識

中華民國八十一年歲次壬申年陽月

【善化】西衛開元宮

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開元宮略傳

　　開漳聖王，又稱聖王公、威惠聖王、陳府將軍，係祀唐代武進士陳元光任開漳將軍，率兵平定漳州七縣，以仁政撫育百姓，逝世後被敕封為威惠聖王，漳州一帶居民感念其恩德，建廟祀奉為開漳聖王，陳姓宗廟祀陳聖王為祖宗。
　　開漳聖王廟於清康熙五十五年（公元一七六一年）丙辛歲次創建，由西衛庄先民自福建漳州接祖來台，光緒年間距今約九十年前改建一次，日據時代由庄民胡邦老先生發起修繕，至民國五十三甲辰年由本庄長老胡丁枝、林銀曹、戴清連、莊老尾等先生再發起募捐。
　　于民國五十五丙午年落成，取廟名為開元宮。民國七十三甲子年成立管理委員會，第一屆主任委員由莊朝在擔任。民國七十五丙寅年第二屆主任委員戴萬國先生擔任。民國七十七戊辰年第三屆主任委員李天基先生擔任。
　　邇來宗教寺廟重建如雨後春筍，適逢廟殿尚於狹窄，本宮第三屆管理委員會有心人士蘇金生、胡明得、胡志鋒等始於民國七十九年再度發起重建計劃，組織成立重建委員會，經本境熱心信士大德踴躍捐獻，擇定民國七十九年六月三日動土重建，至壬申年六月六日舉行安座大典，斯時外部竣工，民國八十三甲戌年二月十四日正式落成典禮，前後建設四年始告竣工。承蒙各界人士以及本庄信徒大德鼎力捐獻，共襄盛舉，始有畫棟雕樑之一座古色古香之宮堂，為供諸識，謹以鄉土撰誌。

中華民國八十三歲次甲戌年荔月吉置

【安定】後堀潭湄婆宮

憨番扛廟角